Prajnaparamita sutre spadaju u najstarije mahajanske sutre i temelj su mahajanske budističke filozofije. Ovi časni tekstovi nalaze se i u kineskom i u tibetanskom kanonu budističkih spisa.
Prajnaparamita znači „savršenstvo mudrosti“, a sutre računane kao Prajnaparamita sutre predstavljaju savršenstvo mudrosti kao ostvarenje ili izravno iskustvo suneta (praznina).
Nekoliko sutri prajnaparamita sutre variraju od vrlo dugačkih do vrlo kratkih i često se nazivaju prema broju redaka potrebnih za njihovo pisanje. Dakle, jedno je savršenstvo mudrosti u 25 000 linija. Drugi je Savršenstvo mudrosti u 20 000 linija, a zatim 8 000 linija i tako dalje. Najduža je Satasahasrika Prajnaparamita Sutra, sastavljena od 100 000 linija. Najpoznatija sutra mudrosti su Dijamantna sutra (koja se naziva i „Savršenstvo mudrosti u 300 linija”) i Srčana sutra.
Podrijetlo su Prajnaparamita sutre
Budistička legenda Mahayane kaže da su Prađaparamita sutre diktirali povijesni Buda raznim učenicima. Ali zato što svijet nije bio spreman za njih, bili su skriveni sve dok ih Nagarjuna (otprilike 2. stoljeća) nije otkrio u podvodnoj špilji koju su čuvali Nagasi. "Otkriće" Prajnaparamita Sutra smatra se drugim od tri okretanja Dharama kotača.
Ipak, znanstvenici vjeruju da su najstarije prataraparamite sutre napisane oko 100. godine prije Krista, a neke mogu datirati već u 5. stoljeće prije Krista. Uglavnom su najstarije sačuvane verzije ovih tekstova kineski prijevodi koji potječu iz početka prvog tisućljeća prije Krista.
U budizmu se često uči da su duže Prađaparamita sutre starije, a mnogo kraće sutre Dijamant i Srce destilirane su iz dužih tekstova. je osporavan.
Savršenstvo mudrosti
Smatralo se da je najstarija sutra mudrosti Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, koja se naziva i Savršenstvo mudrosti u 8000 linija. Djelomičnim rukopisom Astasahasrike otkriveno je da je to radiokarbonski datiran na 75 ° C, što govori o njegovoj starini. srca i dijamanta u 2. stoljeću prije Krista. Ovi se datumi uglavnom temelje na datumima prijevoda i kad su se citiranja ovih sutri pojavila u budističkoj stipendiji.
Međutim, postoji još jedna škola mišljenja da je Dijamantna sutra starija od Astasahasrike Prajnaparamita Sutra. To se temelji na analizi sadržaja dviju sutri. Čini se da Dijamant odražava tradiciju usmene recitacije i opisuje učenika Subhutija koji je primao učenja od Bude. Subhuti je, međutim, učitelj u Astasahasrika, a tekst odražava pisanu, više književnu tradiciju. Osim toga, čini se da su neke doktrine razvijenije u Astasahasriki.
Nepoznati autori
Dno crta, nije točno utvrđeno kad su napisane ove sutre, a sami autori nisu poznati. I dok se dugo vremena pretpostavljalo da su izvorno napisani iz Indije, novija stipendija sugerira da su neka od njih možda nastala u Gandhari. Postoje dokazi da je rana škola budizma zvana Mahasanghika, prethodnica Mahayane, posjedovala rane verzije nekih od ovih sutri i možda ih je razvila. Ali drugi su možda nastali iz škole Sthaviravadin, preteča današnjeg budvanizma Theravada.
Zabranjujući neko neprocjenjivo arheološko otkriće, precizno podrijetlo prajaparamitskih sutri možda nikada neće biti poznato.
Značaj sura Prajnaparamita
Nagarjuna, koji je utemeljitelj škole filozofije zvane Madhyamika is, jasno se razvio iz Prajnaparamita Sutra i može se shvatiti kao Buddina doktrina anatte ili anatmana, „ne ja“, koja je došla do neizbježnog zaključka.
Ukratko: sve su pojave i bića prazna od same prirode i postoje, ona nisu ni jedno ni mnoštvo, niti su pojedinačna niti se razlikuju. Budući da su pojave prazne svojstvenih karakteristika, one se ne rađaju niti uništavaju; ni čista ni prljava; niti doći niti ići. Zbog svih bića koja postoje, mi nismo istinski odvojeni jedni od drugih. Istinski shvatiti da je to prosvjetljenje i oslobađanje od patnje.
Danas su Prajnaparamita sutre i dalje vidljiv dio Zen, veći dio tibetanskog budizma i drugih mahayanskih škola.
