Povjesničari umjetnosti su se posljednjih godina zainteresirali za Hakuin Ekaku (1686-1769). Slike starog majstora sa četkicama za tintu i kaligrafija cijenjene su danas zbog svoje svježine i živosti. Ali čak i bez slika, Hakuin utjecaj na japanski zen je neizmjeran. Reformirao je školu Rinzai Zen. Njegovi spisi spadaju u najinspirativnije japanske literature. Stvorio je poznati koan, "Kakav je zvuk jedne ruke?"
"Đavoli koji prebivaju u pećinama"
Kad mu je bilo 8 godina, Hakuin je čuo propovijed vatre i vrha nad mukama kraljevstva Pakla. Prestravljeni dječak postao je opsjednut paklom i kako ga je mogao izbjeći. U dobi od 13 godina odlučio je postati budistički svećenik. Redovnički redovnik primio je od svećenika Rinzaija u dobi od 15 godina.
Kao mladić, Hakuin je putovao iz jednog hrama u drugi, neko vrijeme studirajući s nekoliko učitelja. 1707. godine, u dobi od 23 godine, vratio se u Shoinji, hram u blizini brda Fuji, gdje je prvo zaređen.
Te je zime planina Fuji eruptirala silom i zemljotresi su potresli Shoinji. Ostali redovnici pobjegli su iz hrama, ali Hakuin je ostao u zendu, sjedeći u zenu. Za sebe je rekao da će ga Buddha, ako shvati prosvjetljenje, zaštititi. Hakuin je satima sjedio, zaokupljen zzenom, dok je zendo drhtao oko njega.
Sljedeće godine otputovao je na sjever, u drugi hram, Eiganji, u provinciji Echigo. Dva tjedna je sjedio zazen kroz noći. Potom je jedno jutro, u zoru, začuo hramno zvono u daljini. Slabašan zvuk je odjeknuo kroz njega poput grmljavine, a Hakuin je doživio spoznaju.
Prema Hakuinovom računu, realizacija ga je ispunila ponosom. Nitko u tristo godina nije doživio takvu spoznaju, bio je siguran. Potražio je visoko cijenjenog učitelja Rinzaija, Shoju Rojin, kako bi mu rekao sjajnu vijest.
Ali Shoju je vidio Hakuin ponos i nije potvrdio realizaciju. Umjesto toga, Hakuina je podvrgnuo najsurovijim mogućim treninzima, cijelo vrijeme ga je nazivao "đavolom koji živi u spilji". Na kraju je Hakuinovo razumijevanje sazrelo u dublju spoznaju.
Hakuin kao opat
Hakuin je postao opat Shoinji u dobi od 33 godine. Stari hram je bio napušten. Bio je u nemilosti; namještaj je bio ukraden ili založen. Hakuin je u početku tamo živio sam. Na kraju su ga redovnici i laici počeli tražiti zbog podučavanja. Također je podučavao kaligrafiju lokalnoj mladeži.
Upravo je u Shoinji tada Hakuin, tada star 42 godine, ostvario svoje konačno prosvjetljenje. Prema njegovom računu, čitao je Lotus Sutru kad je u vrtu čuo cvrčak. Odjednom se posljednja njegova sumnja razriješila i on je zaplakao i plakao.
Kasnije u svom životu Hakuin je postao opat Ryutakuji, danas visoko cijenjenog samostana u provinciji Shizuoka.
Hakuin kao učitelj
Škola Rinzai u Japanu bila je u padu od 14. stoljeća, ali je Hakuin oživio to. Tako je temeljito utjecao na sve učitelje Rinzaija koji su došli nakon njega da se japanski Rinzai Zen može nazvati i Hakuin Zen.
Kao što su to činili veliki Ch'an i Zen učitelji prije njega, Hakuin je naglasio zzen kao najvažniju praksu. Naučio je da su za zen tri bitne stvari: velika vjera, velika sumnja i velika odlučnost. Sistematizirao je proučavanje koana, raspoređujući tradicionalne koane u određeni red po stupnju teškoće.
Jedna ruka
Hakuin je započeo proučavanje koana s novim studentom s koanom koji je stvorio - "kakav je zvuk [ili glas] jedne ruke?" Često pogrešno prevedeno kao "zvuk pljeskanja jedne ruke", Hakuinova "jedna ruka", ili sekishu, vjerojatno je najpoznatiji Zen Koan, onaj za koji su ljudi čuli, čak i ako nemaju pojma što je "Zen" ili "Koans" su.
Majstor je pisao o "jednoj ruci" i Kannonu Bosatsuu, ili Avalokiteshvara Bodhisattvi kako je prikazano u Japanu - "Kannon" znači promatrati zvuk. To je zvuk jedne ruke. Ako shvatite ovu točku, probudit ćete se. Kada tvoje oči mogu vidjeti, cijeli je svijet Kannon. "
Također je rekao: „Kad za sebe čujete glas Jedne ruke, šta god da radite, bilo da uživate u zdjelici riže ili ispijate šalicu čaja, sve to radite u samadhi življenja jednog darovanog s buddha-umom. "
Hakuin kao umjetnik
Za Hakuina je umjetnost bila sredstvo za podučavanje dharme. Prema Hakuinovom učenjaku Katsuhiro Yoshizawa sa Sveučilišta Hanazono u Kyotu u Japanu, Hakuin je vjerojatno stvorio desetke tisuća umjetničkih djela i kaligrafije u svom životu. "Hakuinova središnja briga kao umjetnika uvijek je bila na iskazivanju uma i same Dharme", rekao je profesor Yshizawa said. * Ali um i dharma nadilaze područje oblika i izgleda. Kako ih izravno izrazite?
Hakuin je koristio tintu i boju na različite načine kako bi otkrio dharmu u svijetu, ali njegov općeniti rad zadivljuje svojom svježinom i slobodom. Prekidao je s konvencijama vremena kako bi razvio svoj vlastiti stil. Njegovi odvažni, spontani potezi kistom, što je vidljivo iz njegovih nekoliko portreta Bodhidharme, naišli su na reprezentativne ideje zeničke umjetnosti.
Crtao je obične ljude - vojnike, kurtizane, poljoprivrednike, prosjake, redovnike. Izrađivao je zajedničke predmete poput dippers i ručne izrade u predmete slike. Natpisi na njegovim slikama ponekad su uzeti iz popularnih pjesama i stihova, pa čak i reklamnih slogana, a ne samo zenske literature. To je ujedno bio i odmak od tadašnje japanske zen umjetnosti.
Profesor Yoshizawa istaknuo je da je Hakuin naslikao Mobiusove pruge - upletena petlja s jedne strane - stoljeće prije nego što ih je navodno otkrio August Mobius. Unutar slika slikao je i slike u kojima se predmeti na njegovim slikama odnose na drugu sliku ili svitak. "Hakuin je, naime, radio sa načinima izražavanja sličnim onima koje su dva stoljeća kasnije osmislili Rene Magritte (1898-1967) i Maurits Escher (1898-1972)", rekao je profesor Yoshizawa.
Hakuin kao pisac
"Iz mora napora neka sjaji vaša velika nesvakidašnja samilost." - Hakuin
Hakuin je pisao pisma, pjesme, napjeve, eseje i razgovore o dharmi, od kojih su samo neki prevedeni na engleski jezik. Od onih, vjerojatno najpoznatija je „Pjesma o Zazenu“, koja se ponekad naziva i „U pohvale zazena“. Ovo je samo mali dio "pjesme" iz prijevoda Normana Waddella:
Neograničeno i slobodno je nebo Sam dhi!
Svijetli pun mjesec mudrosti!
Zaista, sada nešto nedostaje?
Nirvana je upravo ovdje, pred našim očima,
Upravo ovo mjesto je Lotus Land,
To samo tijelo, Buda.
