Život Siddharthe Gautame, osobe koju zovemo Buda, obavijen je legendom i mitom. Iako većina povjesničara vjeruje da je postojala takva osoba, o stvarnoj povijesnoj osobi znamo vrlo malo. Čini se da se "standardna" biografija, prikazana u ovom članku, s vremenom razvijala. Djelomično ju je dovršila „Buddhacarita“, epska pjesma koju je napisao A vagho a u drugom stoljeću poslije Krista
Rođenje i obitelj Siddharthe Gautame
Budući Buda, Siddhartha Gautama, rođen je u petom ili šestom stoljeću prije Krista u Lumbiniju (u modernom Nepalu). Siddhartha je sanskrtsko ime što znači "onaj koji je postigao cilj", i Gautama je prezime.
Njegov otac, kralj Suddhodana, bio je vođa velikog klana zvanog Shakya (ili Sakya). Iz najranijih tekstova nije jasno je li bio nasljedni kralj ili više plemenski poglavar. Moguće je i da je izabran u ovaj status.
Suddhodana se udala za dvije sestre, Mayu i Pajapati Gotami. Kažu da su princeze drugog klana, Koliya, iz onoga što je danas na sjeveru Indije. Maya je bila Siddhartova majka i on je bio njezino jedino dijete. Umrla je ubrzo nakon njegovog rođenja. Pajapati, koja je kasnije postala prva prva budistička redovnica, Siddhartu je odgojila kao svoju.
Po svemu sudeći, princ Siddhartha i njegova porodica bili su iz kaste Kshatriya ratnika i plemića. A poznatiji rođaci Amon Siddharte bili su njegov rođak Ananda, sin očeva brata. Ananda bi kasnije postala Budin učenik i osobni pratitelj. Međutim, bio bi znatno mlađi od Siddharthe i nisu se poznavali kao djeca.
Proročanstvo i mladi brak
Kad je princ Siddhartha imao nekoliko dana, sveti se čovjek prorekao za princa. Po nekim su pričama devet Brahmanovih svetih ljudi učinilo proročanstvo. Bilo je predviđeno da će dječak ili biti veliki vladar ili sjajan duhovni učitelj. Kralj Suddodana preferirao je prvi ishod i u skladu s tim pripremio svog sina.
Odgojio je dječaka u velikom luksuzu i štitio ga od poznavanja religije i ljudske patnje. U dobi od 16, bio je oženjen svojim rođakom Yasodharom, koji je također bio 16. To je bez sumnje bio brak koji su obitelji uredile, kao što je to bilo uobičajeno u to vrijeme.
Yasodhara je bila kći poglavice Kolije, a majka je bila sestra kralju Suddhodani. Bila je i sestra iz Devadatta, koja je postala Budin učenik i potom, po nekim računicama, opasan suparnik.
Četiri prolazne znamenitosti
Princ je dosegao 29 godina s malo iskustva svijeta izvan zidova svojih raskošnih palača. Nije bio svjestan stvarnosti bolesti, starosti i smrti.
Jednog dana, preplavljen znatiželjom, princ Siddhartha zamoli je kočijaša da ga odvede na seriju vožnja selom. Na tim putovanjima bio je šokiran pogledom ostarelog muškarca, zatim bolesnog čovjeka, a zatim leša. Čudesne stvarnosti starosti, bolesti i smrti oduzele su i snulile princa.
Napokon je ugledao lutajućeg asketa. Kočijaš je objasnio da je asket bio onaj koji se odrekao svijeta i tražio oslobađanje od straha od smrti i patnje.
Ovi susreti koji se mijenjaju u životu postali bi u budizmu poznatiji kao četiri prolazne znamenitosti.
Siddharthovo odricanje
Jedno vrijeme princ se vratio u život palače, ali nije uživao u tome. Ni vijest da mu je supruga Yasodhara rodila sina nije ga ugodila. Dijete se zvalo Rahula, što znači "brati".
Jedne noći princ je sam lutao palačom. Luksuz koji ga je nekoć zadovoljavao sada se čini groteskno. Glazbenici i plesačice zaspale su i raščupale se, hrkale i pljuvale. Princ Siddhartha osvrnuo se na starost, bolest i smrt koji bi ih sve prestigao i pretvorio njihova tijela u prah.
Tada je shvatio da više ne može biti zadovoljan životom princa. Te iste večeri napustio je palaču, obrijao glavu i od kraljevske odjeće se presvukao u prosjački ogrtač. Odričući se cijelog raskoši koji je poznavao, započeo je potragu za prosvjetljenjem.
Početak pretraživanja
Siddhartha je započela traženjem poznatih učitelja. Učili su ga o mnogim religioznim filozofijama njegova vremena kao i o tome kako meditirati. Nakon što je naučio sve što su morali naučiti, ostale su njegove sumnje i pitanja. On i pet učenika ostalo su da sami pronađu prosvjetljenje.
Šest pratilaca pokušalo je osloboditi se patnje kroz fizičku disciplinu: izdržati bol, zadržati dah i brzo umarati od gladi. Ipak, Siddhartha je i dalje bila nezadovoljna.
Palo mu je na pamet da je odričući se užitka shvatio suprotno užitku, a to je bila bol i samozadovoljavanje. Sada je Siddhartha smatrala Srednjim putem između te dvije krajnosti.
Sjetio se iskustva iz djetinjstva, kad mu se um utaložio u stanju dubokog mira. Vidio je da je put oslobađanja kroz disciplinu uma, i shvatio je da mu je, umjesto gladi, potrebno hraniti se kako bi prikupio snagu za taj napor. Kad je od mlade djevojke prihvatio zdjelu rižinog mlijeka, njegovi su drugovi pretpostavili da je odustao od potrage, pa su ga napustili.
Prosvjetljenje Bude
Siddhartha je sjedila ispod svete smokve ( Ficus religiosa ), do tada poznate kao Bodhi stablo ( bodhi znači "probuđen"). Tamo je započeo meditaciju.
Borba unutar Siddhartovog uma naišla je na mitologiziranje kao veliku bitku s Marom. Ime demona znači "uništenje" i predstavlja strasti koje nas vrebaju i zavaravaju. Mara je dovela ogromne armije čudovišta da napadnu Siddhartu, koji je sjedio nepomičan i netaknut. Najljepša kći Mara pokušala je zavesti Siddhartu, ali ni ovaj pokušaj nije uspio.
Konačno, Mara je tvrdila da mu sjedište prosvjetiteljstva s pravom pripada. Mara duhovna dostignuća bila su veća od Siddhartovih, rekao je demon. Mara monstruozni vojnici zajedno su povikali: "Ja sam njegov svjedok!" Mara je izazvala Siddhartu, "Tko će govoriti za tebe?"
Tada je Siddhartha ispružio desnu ruku da dodirne zemlju, a i sama zemlja je urlala: "Svjedočim ti da si svjedok!" Mara je nestala. Kako se jutarnja zvijezda dizala na nebu, Siddhartha Gautama ostvario je prosvjetljenje i postao buda, što je definirano kao "osoba koja je postigla potpuno prosvjetljenje".
Buda kao učitelj
U početku je Buda bio sklon poučavanju jer ono što je shvatio ne može se priopćiti riječima. Samo bi se disciplinom i jasnoćom uma propalo zablude i moglo se iskusiti Velika stvarnost. Slušatelji bez tog izravnog iskustva zaglavili bi se u konceptualizacijama i zasigurno bi pogrešno shvatili sve što je rekao. Ipak, suosjećanje ga je nagovorilo da pokuša prenijeti ono što je shvatio.
Nakon prosvjetljenja otišao je u park jelena u Isipatani, smješten u sadašnjoj provinciji Uttar Pradesh u Indiji. Tamo je našao pet drugova koji su ga napustili i pred njima propovijedao svoju prvu propovijed.
Ova propovijed sačuvana je kao Dhammacakkappavattana Sutta i usredotočena je na Četiri plemenite istine. Umjesto da podučava nauke o prosvjetljenju, Buda je odabrao propisati put prakse kroz koji ljudi mogu ostvariti prosvjetljenje za sebe.
Buda se posvetio podučavanju i privukao stotine sljedbenika. Na kraju se pomirio s ocem, kraljem Suddhodanom. Njegova supruga, odana Yasodhara, postala je redovnica i učenica. Rahula, njegov sin, postao je novak redovnik u dobi od sedam godina i ostatak života proveo s ocem.
Posljednje riječi Bude
Buda je neumorno putovao kroz sva područja sjeverne Indije i Nepala. Podučavao je raznoliku skupinu sljedbenika, koji su svi tražili istinu koju je mogao ponuditi.
U dobi od 80 godina, Buda je ušao u Parinirvanu, a svoje fizičko tijelo je ostavio za sobom. U prolasku je napustio beskrajni ciklus smrti i ponovnog rođenja.
Prije posljednjeg daha, rekao je svojim sljedbenicima posljednje riječi:
"Evo, redovnici, ovo je moj posljednji savjet za vas. Sve složene stvari na svijetu su promjenljive. Nisu trajne. Radite naporno na postizanju vlastitog spasenja."
Tijelo Budine kremirano je. Njegovi posmrtni ostaci postavljeni su u stupice domske strukture uobičajene u budizmu u mnogim mjestima, uključujući Kinu, Mjanmar i Šri Lanku.
Buda je nadahnuo milijune
Otprilike 2.500 godina kasnije, Budino učenje ostaje važno za mnoge ljude širom svijeta. Budizam i dalje privlači nove sljedbenike i jedna je od najbrže rastućih religija, mada ga mnogi ne nazivaju religijom, ali kao duhovnim putem ili filozofijom. Procjenjuje se da 350 do 550 milijuna ljudi danas provodi budizam.
