Možda ste čuli za ritual koji razdvaja Šabat od ostatka tjedna koji se zove Havdalah. Ima se proces, povijest i razlog za Havdalah, a svi su važni za razumijevanje njegovog značenja u judaizmu.
Značenje Havdalaha
Havdalah ( ) prevodi sa hebrejskog kao „razdvajanje“ ili „razlikovanje.“ Havdalah je ceremonija koja uključuje vino, svjetlost i začine koji se koriste za označavanje kraja Šabata ili Yom Tov (praznik) i ostatak tjedna. Iako se subota završava pojavom tri zvijezde, uglavnom postoje set kalendara i vremena za Havdalah.
Podrijetlo Havdalaha
Općenito prihvaćeno vjerovanje potječe od Rambama (Rabbi Moshe ben Maimon, ili Maimonides) that Havdalah potječe iz zapovijedi „Sjetite se dana subote, čuvajte ga svetim“ (Izlazak 20, 7, Hilchot Shabbat 29: 1 ). To bi značilo da je Havdalah naredba izravno iz Tevrata ( d’oratai ). Međutim, i drugi, uključujući Tosofot, nisu se složili rekavši da je Havdalah rabinski dekret ( d’rabbanan ).
U Gemari ( Brachot 33a) rabini su pokrenuli recitaciju Havdalah molitve tijekom večernje službe u subotu na kraju subote. Kasnije, kako su Židovi postali imućniji, rabini su pokrenuli da će se Havdalah recitirati preko šalice vina. Kako su židovski status, utjecaj i bogatstvo u raznim svjetskim zajednicama varirali, rabini su se kolebali na Havdalah recitirajući se tijekom usluga ili nakon usluge vinom. Na kraju je rabin dao trajnu zapovijed da se Havdalah treba recitirati za vrijeme molitvene službe, ali da se ona mora napraviti preko šalice vina ( Shulchan Aruch Harav 294: 2) .
Kako promatrati obred
Rabini su učili da Židovi dobivaju dodatnu dušu na Šabat i Havdalah je vrijeme kada se ta dodatna duša odrekne. Ceremonija Havdalah daje nadu da će slatki i sveti aspekti Šabata ostati cijeli tjedan.
Havdalah nakon Šabata sastavlja niz blagoslova nad vinom ili sokom od grožđa, začinima i svijećom s više vitica. Nakon Yom Tova, međutim, u ritualu se nalazi samo blagoslov nad vinom ili sokom od grožđa, a ne začini ili svijeće.
Postupak za obred Havdalah :
- Upali Havdalah svijeća
- Recitirajte prvi stavak i blagoslov nad vinom ili sokom od grožđa ( p'ri hagafen )
- Prenesite šalicu u drugu ruku i recitirajte blagoslov nad začinima ( b'samim )
- Mirišite začine; u mnogim se obiteljima prenose začini kako bi svaka osoba mogla osjetiti miris
- Vratite šalicu u izvornu ruku i recite blagoslov preko svijeće (ha’esh )
- Prekrižite prste prema sebi i prema svjetlu
- Recitirajte zadnji odlomak
- Popijte većinu vina i zatim ugasite svijeću Havdalah u preostalom dijelu vina
Nakon Havdalaha, mnogi će također pjevati Eliyahu Ha'Navi . Sve blagodati za Havdalah možete pronaći na mreži.
Vino
Iako se preferira vino ili sok od grožđa, ako nema vina ili grožđa sok, pojedinac može koristiti ono što se naziva " čamar ha'medina", što znači priznato nacionalno piće, po mogućnosti alkoholno poput piva ( Shulchan Aruch 296: 2), iako su čaj, sok i druga pića dopušteni. Ova pića obično imaju blagodeni blagoslov, a ne blagoslov za vino.
Mnogi će čašu napuniti tako da se vino prolije kao dobar predznak za tjedan dana uspjeha i sreće, uzeto iz „moje cup preljeva“.
Začini
Za ovaj aspekt Havdalaha koristi se mješavina začina poput klinčića i cimeta. Misli se da začini smiruju dušu dok se priprema za naredni tjedan rada i truda i gubitak subote.
Neki koriste svoj etrog iz Sukota za upotrebu kao začina tijekom cijele godine. To se postiže stavljanjem klinčića u etrog, , što ga navodi da se osuši. Neki čak stvaraju " Havdalah jež."
Svijeća
Svijeća Havdalah mora imati više tipova ili više vica svijeće spojenih zajedno jer je i sam blagoslov u množini. Svijeća, odnosno vatra, predstavlja prvo djelo novog tjedna.
Dodatni zakoni i prakse
Od zalaska sunca do poslije Havdalah, ne treba jesti i piti, iako je voda dozvoljena. Ako je pojedinac zaboravio napraviti Havdalah u subotu navečer, ima ga do utorka poslijepodne za to. Međutim, ako pojedinac pravi Havdalah u nedjelju, ponedjeljak ili utorak, začine i svijeću treba izostaviti iz blagoslova.
Ako pojedinac ne može dobiti začine ili plamen, treba recitirati Havdalah nad vinom (ili drugim napitkom) bez blagoslova nad predmetima koji nedostaju.
Minimalno 1.6ounces treba konzumirati s Havdalah šalice.
Postoje dva oblika Havdalaha, jedan aškenazić i jedan sefardski. Prvo uzima uvodne stihove iz Izaije, psalama i knjige Estere, dok posljednji sadrži stihove koji opisuju Boga koji pruža uspjeh i svjetlo. Osnovni blagoslovi za ostatak Havdalah nad vinom, začinima i svjetlošću isti su po cijeloj ploči, iako Rekonstrukcijski judaizam dijeli dio zaključnih molitvi temeljenih na Levitu 20:26 koji kaže „ između Izraela i naroda. " Ovaj dio uključuje razne fraze za odvajanje koje se odnose na odvajanje subote od ostatka tjedna, a rekonstrukcionistički pokret odbacuje ideju odabranosti iz Biblije.
