Blagdan Bezgrešnog začeća predmet je mnogih zabluda (da tako kažemo). Možda najčešća, koju drže čak i mnogi katolici, jest ta što slavi začeće Krista u utrobi Blažene Djevice Marije. Da se gozba događa samo 17 dana prije Božića, pogreška bi trebala biti očita! Još jedan blagdan - Navještenje Gospodinovo - slavimo 25. ožujka, točno devet mjeseci prije Božića. Začeće Kristovo došlo je na Navještenje kad je Blažena Djevica Marija ponizno prihvatila čast koju joj je dodijelio Bog i najavio anđeo Gabrijel.
Brze činjenice
- Datum održavanja: 8. prosinca
- Vrsta gozbe: Svečanost; Sveti dan obaveza.
- Čitanja: Postanak 3: 9-15, 20; Psalam 98: 1, 2-3ab, 3cd-4; Efežanima 1: 3-6, 11-12; Luka 1: 26-38 (cijeli tekst)
- Molitve: Molitve za prosinac (mjesec Bezgrješnog začeća)
- Ostala imena za blagdan: Svečanost Bezgrešnog začeća Blažene Djevice Marije; Blagdan začeća svete Ane
Povijest
Blagdan Bezgrješnog začeća, u svom najstarijem obliku, seže u sedmo stoljeće, kada su crkve na Istoku počele slaviti blagdan začeća svete Ane, majke Marije. Drugim riječima, ovaj blagdan slavi začeće Blažene Djevice Marije u utrobi svete Ane; a devet mjeseci kasnije, 8. rujna, slavimo rođenje Blažene Djevice Marije.
Kao što se izvorno slavio (i kao što se još uvijek slavi u Istočnim pravoslavnim crkvama), blagdan Začeća svete Ane nema jednako razumijevanje kao svetkovina Bezgrešnog začeća u Katoličkoj Crkvi danas. Blagdan je stigao na Zapad vjerojatno ne prije 11. stoljeća, a u to se vrijeme počeo povezivati s teološkom polemikom koja se razvijala. I Istočna i Zapadna Crkva tvrdili su da je Marija slobodna od grijeha tijekom svog života, ali postojala su različita razumijevanja što to znači.
Razvoj nauke o bezgrešnom začeću
Zbog nauke o Izvornom grijehu, neki sa Zapada počeli su vjerovati da Marija nije mogla biti bezgrešna ako je nije bila spašena od Izvornog grijeha u trenutku kada je začela (čineći tako začeće „besprijekornim“). Drugi su, medju njima i sveti Toma Akvinski, tvrdili da Marija nije mogla biti otkupljena da nije bila podvrgnuta grijehu najmanje, prvobitnom grijehu.
Odgovor na prigovor svetog Toma Akvinskog, kako je pokazao blaženi Ivan Duns Scotus (umro 1308.), bio je da je Bog posvetio Mariju u trenutku njezina začeća, u svojoj predvidi da je Blažena Djevica pristala roditi Krista. Drugim riječima, i ona je otkupljena her otkupljenje je jednostavno bilo ostvareno u trenutku njezina začeća, a ne (kao kod svih ostalih kršćana) u krštenju.
Širenje blagdana na zapadu
Nakon što je Duns Scotus obranio Bezgrješno začeće, blagdan se proširio po cijelom Zapadu, iako se još uvijek često slavio na blagdan začeća svete Ane. 28. veljače 1476. papa Sixtus IV proširio je blagdan na cijelu Zapadnu Crkvu, a 1483. zaprijetio je ekskomuniciranjem onima koji se suprotstavljaju nauci o Bezgrješnom začeću. Sredinom 17. stoljeća u Katoličkoj crkvi je nestalo protivljenje nauci.
Objavljivanje dogme o besprijekornom začeću
8. prosinca 1854. papa Pio IX službeno je proglasio Bezgrješno začeće dogmom Crkve, što znači da su svi kršćani dužni prihvatiti ga kao istinu. Kao što je Sveti Otac u apostolskom ustavu Ineffabilis Deus napisao, „Izjavljujemo, izgovaramo i definiramo da je nauk koji drži da je Presveta Djevica Marija, u prvom stupnju njezina začeća, jedinstvenom milošću i privilegijom koju im je dao Svemogući Bog, s obzirom na zasluge Isusa Krista, Spasitelja ljudskog roda, sačuvan bez ikakvih mrlja od izvornog grijeha, nauka je koju je Bog otkrio i zato će joj vjerni čvrsto i stalno vjerovati. "
