Buda "zemaljski svjedok" jedna je od najčešćih ikoničnih slika budizma. Prikazuje Budu kako sjedi u meditaciji s lijevom rukom, dlanom uspravnim, u krilu, a desnom rukom dodiruje zemlju. Ovo predstavlja trenutak Buddhovog prosvjetljenja.
Neposredno prije nego što je povijesni Buda, Siddhartha Gautama, ostvario prosvjetljenje, kaže se da ga je demon Mara napao vojskom čudovišta kako bi uplašio Siddhartu sa svog mjesta ispod stabla bodhija. Ali Budući Buda se nije pomaknuo. Tada je Mara za sebe zatražila mjesto prosvjetljenja, rekavši da su njegova duhovna dostignuća veća od Siddhartovih. Mara monstruozni vojnici zajedno su povikali: "Ja sam njegov svjedok!" Mara je izazvala Siddhartu - ko će govoriti za vas?
Tada je Siddhartha ispružio desnu ruku da dodirne zemlju, a i sama zemlja je urlala: "Svjedočim ti da si svjedok!" Mara je nestala. I dok se jutarnja zvijezda uzdizala na nebu, Siddhartha Gautama je ostvario prosvjetljenje i postao Buda.
Zemaljski svjedok Mudra
Mudra u budističkoj ikonografiji je držanje tijela ili gesta s posebnim značenjem. Mudra zemaljskog svjedoka također se naziva Bhumi-sparsha („gesta dodirivanja zemlje“) mudra. Ova mudra predstavlja postojanost. Dhyani Buda Akshobhya također je povezan sa mudrom o zemlji koji je svjedočio jer je bio nepokretan u održavanju zavjeta da nikada ne osjeća ljutnju ili gađenje prema drugima.
Mudra također simbolizira sjedinjenje vještih sredstava (upaya), koje simbolizira desna ruka koja dodiruje zemlju, i mudrosti (prajna), koja je simbolizirana lijevom rukom u krilu u položaju za meditaciju.
Potvrdila Zemlja
Priča o zemaljskim svjedocima govori nam o nečem drugom vrlo temeljnom o budizmu. Temeljne priče većine religija uključuju bogove i anđele iz nebeskih carstava koji nose pisma i proročanstva. Ali prosvjetljenje Bude, ostvareno vlastitim naporom, potvrdila je i zemlja.
Naravno, neke priče o Budi spominju bogove i nebeska bića. Ipak, Buda nije tražio pomoć od nebeskih bića. Pitao je zemlju. Vjerska povjesničarka Karen Armstrong u svojoj je knjizi Buddha (Penguin Putnam, 2001, str. 92) napisala o mudri o Zemlji:
"To ne samo da simbolizira Gotama odbacivanje Marainog sterilnog mačizmoa. Ali to čini duboku točku da Buddha zaista pripada svijetu. Dhamma je zahtjevna, ali nije protiv prirode ... Muškarac ili žena koji traže prosvjetljenje. u skladu je s temeljnom strukturom svemira. "
Nema razdvajanja
Budizam uči da ništa ne postoji neovisno. Umjesto toga, sve pojave i sva bića uzrokuju postojanje drugih pojava i bića. Postojanje svih stvari je međuovisno. Naše postojanje kao ljudska bića ovisi o zemlji, zraku, vodi i drugim oblicima života. Baš kao što naše postojanje ovisi i uvjetovano je tim stvarima, tako su i one uvjetovane našim postojanjem.
Način na koji mislimo da smo odvojeni od zemlje i zraka i prirode dio je našeg osnovnog neznanja, prema budističkom učenju. Mnogo različitih stvari - stijene, cvijeće, bebe, a također i asfalt i ispušni automobili - izrazi su nas, a mi smo njihovo izražavanje. U određenom smislu, kada je zemlja potvrdila Budino prosvjetljenje, zemlja se potvrdila, a Buda je potvrđivao sebe.
