Curica je! Kada je imenujete? Kada biste trebali organizirati zabavu? Nakon osam dana, dva tjedna, mjesec dana?
Za razliku od britkog, obrezivanja, dječaka osmog dana, za djevojku nema eksplicitnih rituala. Umjesto toga, postoje običaji za šišmiš Simchat, proslavu rođenja kćeri.
Aramejske riječi za Simchat Bat su Zeved Bat što znači poklon - Gd mi je dao dobar poklon. Rabin Moses Maimonides (Rambam), filozof iz 12. stoljeća, objašnjava riječima da bi to značilo da je ovo dobar materijal ili još bolje, da je ovo dobra grana - da je kći majka obitelji u kojoj potječu mnoge druge grane.
Imenovanje bebe
Većina Aškenazijevih Židova prvu djevojku daje subota nakon što se rodi, ali prihvatljivo je imenovati je bilo kojim Toralovim čitanjem (Tora se čita ponedjeljkom i četvrtkom ujutro, kao i praznicima i subotom). Otac je pozvan u Toru i djetetu se daje ime. U ovo se vrijeme govori i posebna molitva za dobrobit majke i kćeri. Molitva započinje spominjanjem patrijarha: Abrahama, Izaka i Jakova. Ako je majka prisutna ona izgovara molitvu zahvalnosti, ili ju suprug može izgovoriti u njeno ime. Općenito, molitva zahvalnosti govori se kada je preživio životnu opasnost i izručio dijete spada u ovu kategoriju.
Mnogi židovski sefardi također imenuju dijete u čitanju Tore i uz to su pročitali stih iz Pjesme nad pjesmama, poglavlje 2, stih 14, Na moru mi je rekao: "Golubice, zarobljeni u moru kao u provaliji stijena, prikrivanje terase. Pokaži mi svoj molitveni pogled, pusti me da čujem tvoj molitvu, jer tvoj je glas sladak i tvoja dražesnost.
Ako je djevojčica prvorođena, kaže se dodatni stih iz Song of Songs, 6. poglavlje, 9. stih, Jedinstvena je ona, Moja stalna golubica, Moja savršena. Jedinstvena je ona, ova nacija koja teži istini; čista je ona Jakovu koja ju je rodila. Narodi su je vidjeli i odobravali; kraljice i samostani i pohvalili su je. Za razliku od blagoslova Aškanzima, koji započinje s patrijarhom, onaj Sefaradim započinje matrijarhom: Sara, Rebeka, Rachel i Leah.
U nekim sefardskim zajednicama djevojčica se zove samo kod kuće. Oni vjeruju da majka i dijete ne bi smjele napustiti kuću na mjesec dana, pa se tako imenovanje obavlja kod kuće, tako da i majka i kći mogu biti prisutni. Postoje i razni običaji da se odvrati od zla očiju.
Moderni dan Simchat šišmiš
Rođenje djeteta važna je prilika koju svi želimo podijeliti sa svima oko nas. Zato smo u moderno doba stvorili formalniju službu dovođenja naših kćeri u svijet - u savez sa Gd-om - onakvim kakvim činimo za naše sinove. Budući da ne postoji određeni format za prolazak, ljudi su stvorili vlastite tradicije kada organizirati zabavu za dijete - proslaviti šišmiša Simchat - i koji će se rituali, ako ih ima, izvoditi na fešti.
Neki lagano jedu nakon subotnje sinagoge u kojoj je otac dao ime djetetu, dok drugi pozivaju obitelj i prijatelje u njihov dom ili u dvoranu drugog dana kako bi podijelili svoju radost ( simcha ). Drugi se odlučuju pretvoriti u tradicionalni obred u kojem se pozivaju na različite molitve (poput knjige iz Psalma), izgovarajući poseban blagoslov nad vinom i blagdansko jelo.
Bez obzira na oblik proslave, židovske obitelji sve više pronalaze formalne načine izražavanja radosti zbog rođenja djevojčice, kao i rođenja dječaka. Simchat Bat Getty slike Imenovanje ceremonija za židovske djevojke To je djevojka! Kada je imenujete? Kada biste trebali organizirati zabavu? Nakon osam dana, dva tjedna, mjesec dana?
Za razliku od britkog, obrezivanja, dječaka osmog dana, za djevojku nema eksplicitnih rituala. Umjesto toga, postoje običaji za šišmiš Simchat, proslavu rođenja kćeri.
Aramejske riječi za Simchat Bat su Zeved Bat što znači poklon - Gd mi je dao dobar poklon.
Rabin Moses Maimonides (Rambam), filozof iz 12. stoljeća, objašnjava riječima da bi to značilo da je ovo dobar materijal ili još bolje, da je ovo dobra grana - da je kći majka obitelji u kojoj potječu mnoge druge grane.
Imenovanje bebe
Većina Aškenazijevih Židova prvu djevojku daje subota nakon što se rodi, ali prihvatljivo je imenovati je bilo kojim Toralovim čitanjem (Tora se čita ponedjeljkom i četvrtkom ujutro, kao i praznicima i subotom). Otac je pozvan u Toru i djetetu se daje ime. U ovo se vrijeme govori i posebna molitva za dobrobit majke i kćeri. Molitva započinje spominjanjem patrijarha: Abrahama, Izaka i Jakova. Ako je majka prisutna ona izgovara molitvu zahvalnosti, ili ju suprug može izgovoriti u njeno ime. Općenito, molitva zahvalnosti govori se kada je preživio životnu opasnost i izručio dijete spada u ovu kategoriju.
Mnogi židovski sefardi također imenuju dijete u čitanju Tore i uz to su pročitali stih iz Pjesme nad pjesmama, poglavlje 2, stih 14, Na moru mi je rekao: "Golubice, zarobljeni u moru kao u provaliji stijena, prikrivanje terase. Pokaži mi svoj molitveni pogled, pusti me da čujem tvoj molitvu, jer tvoj je glas sladak i tvoja dražesnost.
Ako je djevojčica prvorođena, kaže se dodatni stih iz Song of Songs, 6. poglavlje, 9. stih, Jedinstvena je ona, Moja stalna golubica, Moja savršena. Jedinstvena je ona, ova nacija koja teži istini; čista je ona Jakovu koja ju je rodila. Narodi su je vidjeli i odobravali; kraljice i samostani i pohvalili su je. Za razliku od blagoslova Aškanzima, koji započinje s patrijarhom, onaj Sefaradim započinje matrijarhom: Sara, Rebeka, Rachel i Leah.
U nekim sefardskim zajednicama djevojčica se zove samo kod kuće. Oni vjeruju da majka i dijete ne bi smjele napustiti kuću na mjesec dana, pa se tako imenovanje obavlja kod kuće kako bi i majka i kći mogli biti prisutni. Postoje i razni običaji da se odvrati od zla očiju.
Moderni dan Simchat šišmiš
Rođenje djeteta važna je prilika koju svi želimo podijeliti sa svima oko nas. Zato smo u moderno doba stvorili formalniju službu dovođenja naših kćeri u svijet - u savez sa Gd-om - onakvim kakvim činimo za naše sinove. Budući da ne postoji određeni format za prolazak, ljudi su stvorili vlastite tradicije kada organizirati zabavu za dijete - proslaviti šišmiša Simchat - i koji će se rituali, ako ih ima, izvoditi na fešti.
Neki lagano jedu nakon subotnje sinagoge u kojoj je otac dao ime djetetu, dok drugi pozivaju obitelj i prijatelje u njihov dom ili u dvoranu drugog dana kako bi podijelili svoju radost ( simcha ). Drugi se odlučuju pretvoriti u tradicionalni obred u kojem se pozivaju na različite molitve (poput knjige iz Psalma), izgovarajući poseban blagoslov nad vinom i blagdansko jelo.
Bez obzira na oblik proslave, židovske obitelji sve više pronalaze formalne načine izražavanja radosti zbog rođenja djevojčice, kao i rođenja dječaka.
