Da ste ikad posjetili groblje i primijetili stijene postavljene na nadgrobnim spomenicima, možda ste ostali zbunjeni. Zašto bi netko posjetio grobnicu ostavio tvrde, hladne stijene umjesto cvijeća koje obiluje životom?
Iako je život cvijeća i povrća igrao veliku ulogu u obredima sahrane mnogih kultura od zore čovjeka, cvijeće nikada nije bilo dio tradicionalnog židovskog procesa sahrane.
podrijetlo
Kroz Talmud (na primjer, Brachot 43a i Betzah 6a) spominju se upotreba malih grančica ili začina koji se koriste za pokop, ali konsenzus rabina je da je to tradicija poganskih naroda, a ne izraelske nacije,
U Tori su oltari tek gomile kamenja, a ipak su ovi oltari nevjerojatno važne referentne točke u povijesti židovskog naroda i Izraela. Cvijeće je, prema Izaiji 40: 6-7, izvrsna metafora za život.
Svako meso je trava, i sva njegova ljepota poput cvijeta polja; trava izmrljava i cvijeće jenjava.
S druge strane, stijene su zauvijek; ne umiru, a služe kao upečatljiva metafora za trajnost pamćenja.
Naposljetku, podrijetlo ove tradicije nevjerojatno je nejasno i nude se mnoga različita značenja.
značenja
Bezbroj je dubljih značenja iza kojih se kamenje postavlja na židovske nadgrobne spomenike. Zapravo su mnogi židovski nadgrobni spomenici na hebrejskom napisali kraticu . . . .. . .
- Za muškarca je fraza na hebrejskom jeziku:
- Za ženu je fraza na hebrejskom jeziku:
To se prevodi kao Mojte dušu vezati u životu (transliteracija je Te he nishmato / nishmatah tzrurah b tzror ha chayim ), s time da je tzror paket ili svežanj., Riječi potječu iz I. Samuela 25:29, kad Abigail kaže kralju Davidu,
Ali duša moga gospodara će biti vezana u vezi života s Gospodinom Bogom tvojim.
Ideja ovog koncepta temelji se na tome kako bi izraelski pastiri držali jezičke u jatu. Budući da pastiri nikad nisu imali na raspolaganju isti broj ovaca, svaki dan brinu o snopu ili paketu i stavljaju po jedan kamenčić unutar svake žive ovce za koju su se brinuli za taj dan. To je pastiru omogućilo da u svom stadu uvijek ima tačan broj ovaca, snop je bio car ha chayim.
Nadalje, nejasan prijevod na hebrejski je zapravo čak i tror ( ), čineći veze između šljunka postavljenih na nadgrobnim spomenicima i vječne prirode duše još jači.
Šareniji (i praznovjeran) razlog za stavljanje kamenja na grobove pokojnika jest to što kamenje drži dušu zakopanu. S korijenima u Talmudu, ova misao proizlazi iz vjerovanja da duša pokojnika i dalje prebiva u tijelu dok je u grobu. Neki čak vjeruju da neki aspekt duše preminulog ustvari i dalje prebiva u grobu, koji se još naziva i beit olam (stalni dom ili dom zauvijek).
Ova tema duše preminulog, koju treba obuzdati, igra ulogu u nekoliko jidiš narodskih priča, uključujući i priče Isaaca Bashevisa Singera, koji je pisao o dušama koje su se vratile u svijet živih. Kamenje je, tada, igralo vitalnu ulogu u zadržavanju duša na svom mjestu kako se ne bi vratili da sudjeluju u bilo kakvim haunting ili drugim zloglasnim aktivnostima.
Druga objašnjenja sugeriraju da postavljanje stijene na nadgrobni spomenik odaje počast pokojniku jer drugima pokazuje da se o pojedincu koji je tamo pokopan njeguje i pamti, s tim da je svaki kamen služio kao .mesto ovdje ovdje kimanje. Ovo bi moglo nadahnuti prolaznika da istraži tko je tamo pokopan, što bi moglo dovesti do novih počasti za pokojnu dušu.
Činjenica o bonusu
Posljednjih godina nekoliko tvrtki se pojavilo nudeći izraelsko prilagođeno kamenje ili kamenje za postavljanje na židovske grobove. Ako vam ovo zvuči kao nešto što vas zanima, potražite ih na mreži.
