Prajna je sanskritski za "mudrost". Panna je Pali ekvivalent, koji se češće koristi u budizmu Teravade. Ali što je "mudrost" u budizmu?
Engleska riječ mudrost povezana je sa znanjem. Ako riječ potražite u rječnicima, pronaći ćete definicije poput "znanje stečeno iskustvom"; "koristeći dobru prosudbu"; "znati što je pravilno ili razumno." Ali ovo nije baš "mudrost" u budističkom smislu.
To ne znači da i znanje nije važno. Najčešća riječ za znanje u sanskrit is jnana . Jnana je praktično znanje o funkcioniranju svijeta; medicinska znanost ili inženjerstvo bili bi primjeri jnana.
Međutim, "mudrost" je nešto drugo. U budizmu "mudrost" ostvaruje ili opaža pravu prirodu stvarnosti; gledajući stvari onakvima kakve jesu, a ne onako kako se pojavljuju. Ova mudrost nije vezana konceptualnim znanjem. To se mora intimno iskusiti da bi se moglo razumjeti.
Prajna se također ponekad prevodi kao "svijest", "uvid" ili "razlučivanje".
Mudrost u theravadskom budizmu
Theravada naglašava pročišćavanje uma od nečistoće ( kilese, na Paliju ) i kultiviranje uma meditacijom ( bhavana ) Da bi se razvio razlučujući ili prodorni uvid u Tremske oznake egzistencije 3 Tri istine. To je put do mudrosti.
Shvatiti cjelovito značenje Tri marke i četiri plemenite istine je uočavanje prave prirode svih pojava. Znanstvenik iz petog stoljeća Buddhaghosa napisao je (Visuddhimagga XIV, 7), „Mudrost prodire into u dharme onakve kakve jesu same po sebi. Ona raspršuje tamu zablude, koja prekriva vlastito biće dharme. " (Dharma u ovom kontekstu znači "manifestacija stvarnosti.")
Mudrost u mahajanskom budizmu
Mudrost u Mahayani povezana je s naukom sunyata, "prazninom". Savršenstvo mudrosti ( prajnaparamita ) je osobna, intimna, intuitivna spoznaja praznine pojava.
Praznina je teška doktrina koja se često pogrešno odnosi na nihilizam. Ovo učenje ne kaže da ništa ne postoji; piše da ništa nema samostalno ili samo-postojanje. Svijet doživljavamo kao skup fiksnih, odvojenih stvari, ali to je iluzija.
Ono što vidimo kao distinktivne stvari privremeni su spojevi ili sklopovi uvjeta koje identificiramo iz njihovog odnosa prema drugim privremenim sklopima uvjeta. Međutim, gledajući dublje, vidite da su svi ti sklopovi međusobno povezani sa svim ostalim sklopovima.
Moj omiljeni opis praznine je zenski učitelj Norman Fischer. Rekao je da se praznina odnosi na dekonstruiranu stvarnost. "Na kraju je sve samo oznaka", rekao je. "Stvari imaju svojevrsnu stvarnost u imenovanju i konceptualizaciji, ali u suprotnom zapravo nisu prisutne."
Ipak postoji veza: "U stvari, veza je sve što nađete, bez ikakvih stvari koje su povezane. To je sama temeljitost veze - bez praznina ili grudica u njoj - samo stalni nexus - što sve čini nevaljanim. Dakle, sve je prazno i povezano, ili prazno jer je povezano. Praznina je veza. "
Kao i u Theravada budizmu, i u Mahayani se "mudrost" ostvaruje kroz intimno, iskusno razlučivanje stvarnosti. Konceptualno razumijevanje praznine nije isto, a samo vjerovanje u nauk o praznini nije ni blizu. Kad se praznina osobno shvati, ona mijenja način na koji sve razumijemo i doživljavamo - to je mudrost.
Izvor
- "Nekoliko riječi o praznini"
