Većina teologije provodi se iz perspektive predanog vjernika, onoga koji ima vjeru u dominantne tekstove, proroke i otkrivenja određene vjerske tradicije. Teologija također pokušava biti filozofsko ili čak znanstveno poduzeće. Kako teolozi uspijevaju spojiti dvije konkurentne tendencije, rađa različite pristupe teologiji u cjelini.
Što je prirodna teologija?
Vrlo čest trend u teologiji poznat je kao "prirodna teologija". Dok zadana religijska perspektiva prihvaća istinu o postojanju Boga i osnovne dogme koje predaje tradicija, prirodna teologija pretpostavlja da se može započeti sa zadanog položaja nema određenog vjerskog uvjerenja i argumentira istinitost barem nekih (već prihvaćenih) vjerskih prijedloga.
Dakle, prirodna teologija uključuje polazeći od činjenica iz prirode ili otkrića znanosti i koristeći ih, zajedno s filozofskim argumentima, kako bi dokazala da Bog postoji, kakav je Bog, i tako dalje. Ljudski razum i znanost tretiraju se kao temelji teizma, a ne otkrivenja ili pisma. Važna pretpostavka ovog rada je da teolozi mogu dokazati da su vjerska uvjerenja racionalna korištenjem drugih uvjerenja i argumenata koji su već prihvaćeni kao racionalni.
Jednom kada se prihvate argumenti prirodne teologije (s tim da su najčešći dizajnerski, teleološki i kosmološki argumenti), tada se treba uvjeriti da određena religijska tradicija najbolje utjelovljuje već postignute zaključke. No uvijek postoji sumnja da, iako oni koji se bave prirodnom teologijom, kažu da su započeli s prirodom i religijski, na njih su utjecali tradicionalniji religijski prostori nego što su im dopuštali.
Upotreba prirodne teologije u prošlosti je dovela do popularnosti Deizma, teističkog stava koji se temelji na preferenciji prirodnog razuma nad svetim otkrivenjem i usmjeren prema watchmaker bog koji je stvorio svemir, ali možda nije aktivno više uključeni u to. Prirodna teologija je također ponekad bila usredotočena na teodiciju, proučavanje razloga zbog kojih su zlo i patnja kompatibilni s postojanjem dobrog i voljenog boga.
Što je teologija prirode?
Kretanje u drugom smjeru je teologija prirode. Ova misaona škola prihvaća tradicionalnu religioznu metodu pretpostavljanja istine religioznih spisa, proroka i tradicija. Zatim koristi činjenice prirode i otkrića znanosti kao osnovu za reinterpretaciju ili čak preoblikovanje tradicionalnih teoloških stajališta.
Na primjer, u prošlosti su kršćani okarakterizirali svemir, kakav je stvorio Bog, prema svom razumijevanju prirode: vječnom, nepromjenjivom, savršenom. Danas znanost može pokazati da je priroda umjesto toga vrlo ograničena i uvijek se mijenja; to je dovelo do reinterpretacija i preoblikovanja kako kršćanski teolozi opisuju i shvaćaju svemir kao God stvaranje. Njihova početna točka je, kao i uvijek, istina Biblije i kršćanske objave; ali kako su te istine objašnjene, mijenjaju se prema našem razvoju razumijevanja prirode.
Govorimo li o prirodnoj teologiji ili o teologiji prirode, postavlja se jedno pitanje: dajemo li prvenstvo otkrivenju i pismu ili prirodi i znanosti kada pokušavamo razumjeti svemir oko nas? Te dvije škole razmišljanja trebaju se razlikovati ovisno o odgovoru na pitanje, ali kao što je gore spomenuto, postoje razlozi za mišljenje kako su dvije ipak nerazdvojene.
Razlike između prirode i vjerske tradicije
Može biti da se njihove razlike počivaju više na korištenim retorikama nego u načelima ili premisama koje su prihvatili sami teolozi. Moramo se sjetiti, naposljetku, da biti teolog znači biti definiran opredjeljenjem za određenu vjersku tradiciju. Teolozi nisu nezainteresirani znanstvenici ili čak blago nezainteresirani filozofi. Zadatak teologa je objasniti, sistematizirati i obraniti dogme njihove religije.
I prirodna teologija i teologija prirode mogu se suprotstaviti, međutim, s nečim što se naziva sunaravna prirodna teologija. Najistaknutiji u nekim kršćanskim krugovima, ovaj teološki položaj odbacuje relevantnost povijesti, prirode ili bilo čega prirodnog ukupno. Kršćanstvo nije proizvod povijesnih sila, a vjera u kršćansku poruku nema nikakve veze s prirodnim svijetom. Umjesto toga, kršćanin mora imati vjeru u istinu čuda koja su se dogodila na početku kršćanske crkve.
