Tužna otajstva krunice drugi su od tri tradicionalna skupa događaja u Kristovom životu nad kojima katolici meditiraju dok mole molitvu. Druga dva su Različiti misteriji krunice i Glavni misteriji krunice. Četvrti skup, Svijetleći misteriji krunice, predstavio ih je papa Ivan Pavao II 2002. godine kao neobveznu pobožnost.
Tužni misteriji pokrivaju događaje iz Ljepog četvrtka, nakon Posljednje večere, kroz Kristovo raspeće, na Veliki petak. Svako je otajstvo povezano s određenim plodom ili vrlinom, što je prikazano Kristovim i Marijinim djelima u događaju koji je spomenut tim otajstvom. Dok meditiraju o misterijama, katolici se također mole za te plodove ili vrline.
Katolici meditiraju o Tužnim misterijama dok mole molitvu krunice u utorak i petak, kao i nedjeljom Lent.
Svaka od sljedećih stranica sadrži kratku raspravu o jednom Tužnom otajstvu, plodu vrline povezane s njim i kratku meditaciju o misteriju. Meditacije jednostavno znače kao pomoć kontemplaciji; ne trebaju ih čitati dok mole krunicu. Dok češće molite krunicu, tako ćete razviti svoje vlastite meditacije o svakoj misteriji.
01 od 05Prva tužna misterija: Agonija u vrtu
Vitražni vidokrug Agonije u vrtu u crkvi Svete Marije, Painesville, OH. Scott P. Richert Prva žalosna krunica krunice je agonija u vrtu, kada Krist, proslavši Posljednju večeru sa svojim učenicima na Veliki četvrtak, odlazi u Getsemanski vrt kako bi se molio i pripremio za svoju žrtvu na Veliki petak. Vrlina koja je najčešće povezana s misterijom agonije u vrtu je prihvaćanje Božje volje .
"Oče moj, ako je moguće, neka ovaj kalež prođe od mene. Ipak ne onako kako hoću, nego kako hoćeš" (Matej 26:39). Isus Krist, sam Božji Sin, druga osoba Presvetog Trojstva, kleči pred svojim Ocem u Getsemanskom vrtu. Zna što dolazi boli, fizičku i duhovnu, koju će trpjeti u narednih nekoliko sati. I On zna da je sve potrebno, da je to bilo potrebno otkad je Adam slijedio Evu niz put iskušenja. "Jer je Bog tako ljubio svijet da je dao svoga jedinorođenog Sina; da tko vjeruje u njega, ne može propasti, nego imati život vječni" (Ivan 3, 16).
A ipak je On uistinu Čovjek, kao i uistinu Bog. Ne želi Svoju vlastitu smrt, ne zato što Njegova božanska volja nije isto što i Očeva njegova, već zato što Njegova ljudska volja želi sačuvati život, kao što to čine svi ljudi. Ali u tim se trenucima u Getsemanskom vrtu, dok se Krist moli tako intenzivno, da mu je znoj poput kapi krvi, Njegova ljudska volja i Njegova božanska volja u savršenom skladu.
Vidjevši Krista na taj način, naš vlastiti život dolazi u fokus. Objedinjujući sebe s Kristom putem vjere i sakramenata, smještanjem sebe u njegovo tijelo Crkve, također možemo prihvatiti Božju volju. "Ne kako hoću, nego kako hoćeš": Te Kristove riječi moraju postati i naše riječi.
02 od 05Druga tužna misterija: Bičevanje na stupu
Vitraži Krilanje na stupu u crkvi Svete Marije, Painesville, OH. Scott P. Richert Druga žalosna misterija krunice je bičevanje na stupu kada Pilat naređuje da nas Gospodin biče u pripremi za njegovo raspeće. Duhovni plod koji se najčešće povezuje s misterijom Bičanja na stupu je umorstvo osjetila.
"Tada je Pilat uzeo Isusa i pustio ga" (Iv 19, 1).
Četrdeset trepavica, obično se vjerovalo, bile su sve što čovjek može stajati prije nego što mu se tijelo ispusti; i tako je 39 trepavica bila najteža kazna koja se mogla izreći, osim smrti. Ali Čovjek koji stoji na ovom stupu, ruke zagrljaju svoje Sudbine, ruke vezane na drugoj strani, nije običan čovjek. Kao Sin Božji, Krist trpi svaki udarac ne manje nego što bi to učinio drugi čovjek, već i više, jer svaki ubodni remen prati sjećanje na grijehe čovječanstva, što je dovelo do ovog trenutka.
Kako boli Kristovo Presveto srce dok vidi vaše grijehe i moje, blještajući poput bljeska izlazećeg sunca s metalnih krajeva mačjeg repa. Bolovi u Njegovom tijelu, koliko god intenzivni bili, blijedi su u usporedbi s boli u Njegovom Presvetom Srcu.
Krist je spreman umrijeti za nas, trpjeti agoniju Križa, a mi i dalje griješimo iz ljubavi prema vlastitom tijelu. Ljepota, požuda, lenjost: Ti smrtonosni grijesi nastaju iz tijela, ali oni se zadržavaju samo kad se naše duše predaju njima. Ali mi možemo umrtviti svoja osjetila i ukrotiti svoje tijelo ako pred očima zadržimo Kristovo bičanje na stupu, kao što su i grijesi pred Njegovim u ovom trenutku.
03 od 05Treća tužna misterija: Krunjenje trnjem
Vitražni kamen s krunicom u crkvi Svete Marije, Painesville, OH. Scott P. Richert Treća tužna krunica krunice je krunjenje trnjem, kada Pilat, nevoljko odlučići na Kristovo raspeće, dopušta svojim ljudima da ponize Gospodara svemira. Vrlina koja je najčešće povezana s misterijom krunisanja trnjem je prezir prema svijetu.
"I položeći krunu od trnja, stavili su ga na glavu i trsku u desnu ruku. I naklonivši se koljenom pred njim, rugali su mu se govoreći: Zdravo, kralju židovski" (Matej 27:29).
Muškarci Pilata smatraju da je to sjajan sport: ovog Židova rimske vlasti je predao Njegov vlastiti narod; Učenici njegovi pobjegli su; Neće govoriti ni u svoju obranu. Predan, ne voljen, ne voljan uzvratiti, Krist je savršena meta za ljude koji žele riješiti frustracije vlastitog života.
Obukli su ga u ljubičastu haljinu, stavili mu trsku u ruku kao da je žezlo i ugurali su mu duboko u glavu vijenac od trnja. Dok se Presveta Krv miješa sa prljavštinom i znojem na Kristovom licu, pljunuše u Njegove oči i udaraju po njegovim obrazima, cijelo se vrijeme pretvarajući da mu odaju počast.
Regalije s kojima centurioni krase Krista predstavljaju počasti ovoga svijeta koji blijedi pred slavom sljedećeg. Kristovo gospodstvo ne temelji se na odoru i žezlima i krunama ovoga svijeta, već na njegovom prihvaćanju volje svoga Oca. Časti ovoga svijeta ne znače ništa; ljubav Božja je sve.
04 od 05Četvrta tužna misterija: Križni put
Vitraža Križnog puta u Crkvi Svete Marije, Painesville, OH. Scott P. Richert Četvrto žalosno otajstvo krunice je Križni put kada Krist hoda Jeruzalemom na putu prema Kalvariji. Vrlina koja je najčešće povezana s tajnom Križnog puta je strpljenje.
"Ali Isus se obraćajući im reče: Kćeri Jeruzalemske, ne plačite nad mnom" (Luka 23:28).
Njegove svete noge probijaju se kroz prašinu i kamen Jeruzalemske ulice, Tijelo mu se naklonilo pod težinom Križa, dok Krist hoda najdužim hodom koji je čovjek ikada napravio. Na kraju te šetnje stoji planina Kalvarija, Golgota, mjesto lubanja, na kojem, kako tradicija kaže, leži Adam pokopan. Grijeh prvog čovjeka, koji je smrt donio u svijet, privlači Novog čovjeka na njegovu smrt, koji će svijetu donijeti život.
Jeruzalemske žene plaču za njim jer ne znaju kako će se priča završiti. Ali Krist to zna i On ih poziva da ne plaču. Bit će dovoljno suza da plačemo u budućnosti, kada se približe posljednji dani na zemlji, kad se Sin Čovječji vrati,
"Hoće li on naći, misli li ti, vjeru na zemlju?" (Luka 18: 8).
Krist zna što ga čeka, a ipak ide uvijek naprijed. Ovo je hod za koji se pripremao 33 godine ranije kada je Blažena Djevica držala svoje sićušne ruke i učinila svoje prve korake. Čitav je njegov život bio obilježen strpljivim prihvaćanjem Očeve volje, polaganim, ali postojanim usponom prema Jeruzalemu, prema Kalvariji, prema smrti koja nam donosi život.
I dok On prolazi pred nama ovdje na ulicama Jeruzalema, vidimo kako strpljivo nosi svoj Križ, toliko teži od našeg, jer podnosi grijehe cijelog svijeta, i pitamo se u svojoj nestrpljivosti, koliko brzo krenemo na stranu vlastitog križa svaki put kad padnemo.
"Ako će netko poći za mnom, neka se odrekne, uzme svoj križ i pođe za mnom" (Matej 16:24).
Strpljivo, poslušajte njegove riječi.
05 od 05Peta tužna misterija: Raspeće
Vitraž raspeća u crkvi Svete Marije, Painesville, OH. (Foto © Scott P. Richert) Peto žalosno otajstvo krunice je raspeće kada je Krist umro na križu za grijehe cijelog čovječanstva. Vrlina koja je najčešće povezana s misterijom Raspeća jest oprost.
"Oče, oprosti im, jer ne znaju što čine" (Luka 23, 34).
Križni put je pri kraju. Krist, Kralj svemira i Spasitelj svijeta, visi modricama i krvav na križu. Ali uvrede koje je pretrpio od njegove izdaje u rukama Jude još nisu pri kraju. Čak i sada, dok Njegova Presveta Krv djeluje na spasenju svijeta, mnoštvo ga ismijava u svojoj agoniji (Matej 27: 39-43):
A oni koji su prošli, хуliše ga, mašući glavama govoreći: Vah, ti koji uništavaš hram Božji, i za tri dana ga obnavljaj: sačuvaj sebe: ako budeš Sin Božji, siđi s križ. Na sličan način su i glavni svećenici ismijavanjem pismoznanaca i staraca govorili: "Spasio je druge; samog sebe ne može spasiti. Ako je kralj Izraelov, neka siđe sada s križa i mi ćemo mu vjerovati. Uzdao se u Boga; neka ga sada izbavi ako ga ima; jer je rekao: Ja sam Sin Božji.
On umire za njihove grijehe, i za naše, a ipak ih i mi ne mogu vidjeti. Oči su im zaslijepljene mržnjom; naše, po atrakcijama svijeta. Njihov je pogled usmjeren na Ljubavnika čovječanstva, ali oni ne mogu proći kroz prljavštinu i znoj i krv koja mrlja Njegovo tijelo. Imaju izgovor: Ne znaju kako će se priča završiti.
Naš pogled, međutim, prečesto odskače od Križa i nemamo izgovora. Znamo što je učinio i to je učinio za nas. Znamo da nam je Njegova smrt donijela novi život, ako se samo ujedinimo s Kristom na križu. A ipak, iz dana u dan, mi se okrećemo.
I dalje, On s Križa spušta, na njih i na nas, ne u ljutnji, nego u samilosti: "Oče, oprosti im." Jesu li ikad izgovorene slađe riječi? Ako im On može oprostiti i mi, za ono što smo učinili, kako ćemo ikada moći uskratiti oproštaj od onih koji su nas pogrešno učinili?
