Guru Gobind Singh, Daya Singh, Dharam Singh i Man Singh pobjegli su iz bitke kod Chamkaura i ponovno se okupili u Machhiwari, kući starijih ljudi Gulaba. S trupama Mughala, koje su im se približile, premjestili su se u obližnju rezidenciju braće Nabi Khan i Gani Khan, dvojice patanskih trgovaca konjima koji su poštovali Gurua i nudili mu pomoć.
Pismo pobjede Fateh Name:
Guru je sastavio pismo od 24 para pod naslovom Fateh Nama upućeno caru velikana Aurangzebu. Proglašavajući pobjedu iako je izgubio dva sina u Chamkaurovom masakru od 40 Khalsa ratnika protiv mogalske horde tisuća, Guru je ukorio i izazvao cara da se pridruži svojim trupama i susretne ga licem u lice na bojnom polju.
Daya Singh nosio je pismo za isporuku maskirajući se kao muslimanski Fakir koji je u palankinu prevozila Dharam Singh, Man Singh, i braća Khan prerušena u svoje derviške bhakte. Zatvoreni su u selu Lal gdje je sumnjivi muhamedski oficir kontaktirao Qazi Pir Mohammed iz Sohala, instruktora koji je na perzijskom jeziku školovao Guru Gobind Singha kako bi provjerio identitet putnika. Pir je potvrdio da Guru nije među njima. Bilo im je dopušteno da nastave i otputuju u Gulal s Pirom gdje se Guru Gobind Singh unaprijed dogovorio da ih upozna i čekao njihov dolazak.
Hukam Namas zahvalna pisma i pohvale:
Guru Gobind Singh zahvalio je Piru i nagradio ga zahvalnim pismom Hukam Nama i poslao ga sigurno kući.
Guru je posjetio razne gradove i sela. Zaustavio se u selu Silaoni s udasijem koji je ime Kirpal Singh dijelio sa svojim učiteljem koji se borio zajedno s Guruom u prethodnoj bitci kod Bhanganija. Ovdje su pathanski jahači razdvojili putove s Guruom, koji im je predstavio i pismo Hukam Nama hvaleći njihovu službu njemu.
Zafar Nama trijumfno pismo:
Raikala je posjetila Gurua Gobind Singha u Silaoniju i zamolila ga da dođe svojoj kući u Rai Kot. Guru je otišao u Rai Kot, gdje je na njegov zahtjev Raikala poslao Naru Mahi da provjeri gdje su Guruove žene, majka i mlađi sinovi. Guru je ostao s Raikalom oko 16 dana. Za to vrijeme Guru je saznao da su njegove žene bile skrivene u tajnosti u Dheliju s Bhai Mani Singhom, ali da su njegova majka Gujri i najmlađi sinovi Sahibzade Zarowar Singh Fateh Singh bili zarobljeni i mučeni u Sirhindu. Također je primio vijest da je Anup Kaur, mladi rođak njegove supruge Ajit Kaur (Jito), sebi oduzeo život, a ne da je podlegao napredovanjima svog otmičara Sher Muhamada iz Malerkotle.
Guru je prolazio po selu, izbjegavajući mugalske posjete simpatizerima i pristalicama u raznim selima i mjestima. Dok je bio u Alamgiru, susreo se s Nagahia Singhom, sinom Kala i starijim bratom Bhai Mani Singha, koji mu je osigurao dobro uzgojenog konja. Guru je potom stigao u Dinu gdje se odmarao, oporavio i primio još jedan nosač visokog kalibra od upornog Sikha po imenu Rama. Mnogi su bhakte došli da ga vide i zaveli se na njihovu odanost, drugi su došli da čuju njegovu božansku poruku.
Dok je bio u Dini, Guru je oživio arogantan odgovor cara Murala Aurangzeba, proglašavajući sebe jedinim svjetovnim i vjerskim autoritetom jedinstvenog kraljevstva, a Guru samo njegovim subjektom. Guru Gobind Singh odgovorio je kažnjavajući Aurangzeba zbog njegove grozne tiranije i izdajstva i prigovarao mu zbog nemilosrdnog pokolja nevinih, uključujući Guruove vlastite mlade sinove. Guru je komunicirao na perzijskom jeziku koristeći odmjereni stih u sastavu od 111 strofa pod naslovom Zafar Nama . Pohvalio je hrabrost sikhskih mučenika koji su neustrašivo položili svoje živote iako su nadmašili brojni pokolj u Chamkauru i opisao hrabar podvig vlastitih mučeničkih sinova, Sahibzade Ajit Singh i Jujhar Singha. Pozivajući cara da dođe i poredi stvari s njim, Guru je napisao,
" Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Halal ast burdan ba shamshir dast
Kad strategije iscrpe sva sredstva za korištenje riječi,
Pravedno je pregovarati podižući mač. "
