Iako je većina zapadnjaka čula za karmu, još uvijek postoji velika zbrka u vezi s tim što ona znači. Na primjer, čini se da mnogi smatraju da se karma odnosi samo na to da u sljedećem životu bude nagrađena ili kažnjena. I to se možda tako razumije u drugim azijskim duhovnim tradicijama, ali to nije baš onako kako je shvaćeno u budizmu.
Da biste bili sigurni, možete pronaći budističke učitelje koji će vam reći da je karma (ili kamma na Paliju ) sve o dobrom ili lošem preporodu. Ali ako kopate dublje, pojavljuje se drugačija slika.
Karma
Sanskritska riječ karma znači "voljni čin" ili "djelo". Zakon karme je zakon uzroka i posljedice ili razumijevanje da svako djelo urodi plodom.
U budizmu, karma nije kozmički sustav kaznenog pravosuđa. Iza toga ne postoji inteligencija koja bi nagrađivala ili kažnjavala. Više je poput prirodnog zakona.
Karma je stvorena namjernim djelima tijela, govora i uma. Samo djela čista pohlepa, mržnja i zabluda ne proizvode karmičke učinke. Imajte na umu da je namjera možda podsvjesna.
U većini škola budizma podrazumijeva se da učinci karme počinju odjednom; uzrok i posljedica su jedno. Također je slučaj da se jednom kada krene, karma nastavlja u mnogim smjerovima, poput valova na ribnjaku. Bez obzira vjerujete li u ponovno rođenje ili ne, karma je i dalje važna. Ono što trenutno radite utječe na život koji trenutno živite.
Karma nije tajanstvena ili skrivena. Jednom kada shvatite što je to, možete to primijetiti svuda oko vas. Na primjer, recimo da se čovjek svađa na poslu. Vozi se kući u bijesnom raspoloženju, odrežući nekoga na raskrižju. Vozač odsječen sada je bijesan, a kad se vrati kući viče na svoju kćer. Ovo je karma na djelu - jedan bijesni čin dotaknuo je još mnogo toga. Da je čovjek koji se svađao mentalnu disciplinu pustio od bijesa, karma bi prestala s njim.
Preporod
U osnovi, kada se učinci karme nastavljaju kroz cijeli život, to uzrokuje ponovno rođenje. Ali u svjetlu doktrine o ne-sebi, tko se tačno rađa?
Klasično hinduističko razumijevanje reinkarnacije glasi da se duša, ili atman, mnogo puta rađa nanovo. Ali Buda je podučavao doktrinu anatmana - nema duše ili nema sebe. To znači da ne postoji trajna suština pojedinačnog "jastva" koji nastanjuje tijelo, a to je nešto što je povijesni Buda objašnjavao više puta.
Pa, opet, ako dođe do ponovnog rođenja, tko se to preporođuje? Različite škole budizma pristupaju ovom pitanju na nešto drugačije načine, ali potpuno shvaćanje značenja preporoda je blizu samog prosvjetljenja.
Karma i preporod
S obzirom na gornje definicije, kakve veze imaju karma i ponovno rođenje?
Rekli smo da nijedna duša ili suptilna suština pojedinačnog ja ne prelazi s jednog tijela na drugo da bi živjela drugim životom. Međutim, Buda je podučavao da između života i života postoji uzročna veza. Ova kauzalna veza je karma, koja uvjetuje novo rođenje. Novonastala osoba nije ista osoba niti je drugačija osoba od one koja je umrla.
U Teravada budizmu se uči da su za ponovno rođenje potrebna tri faktora: majčino jaje, očeva sperma i energija karme ( kamma-vega na Paliju) . Drugim riječima, energija karme koju stvaramo opstaje nas i uzrokuje ponovno rođenje. Ovaj postupak izjednačavamo s načinom na koji vibracija kad dopire do uha doživljava se kao zvuk.
U nekim školama mahayanskog budizma smatra se da se neka suptilna svijest nastavlja nakon što nestanu životni znakovi. U tibetanskom budizmu progresija ove suptilne svijesti kroz vrijeme između rođenja i smrti - bardo - detaljno je opisana u Bardo Thodolu, poznatom kao Tibetanska knjiga mrtvih.
