1 I opet je ušao u sinagogu; a tamo je bio čovjek koji je imao suhu ruku. 2 I gledali su ga hoće li ga izliječiti u subotu; da bi ga mogli optužiti. 3 On reče čovjeku koji je imao suhu ruku: "Izdrži. 4 On im odgovori: "Je li dopušteno činiti dobro subotom ili činiti zlo?" Spasiti život ili ubiti? Ali zadržali su svoj mir.
5 I kad ih je ljutito gledao oko njih, ožalošćen tvrdoćom njihovih srca, reče čovjeku: "Pruži ruku svoju. I on ga ispruži: i ruka mu je bila obnovljena cijela kao druga. 6 Tada farizeji izađu i odmah se savjetuju s Herođanima protiv njega, kako da ga unište.
Usporedite : Matej 12: 9-14; Luka 6: 6-11
Zašto Isus ozdravlja u subotu?
Jesus kršenja zakona o suboti nastavljaju se i u ovoj priči o tome kako je u sinagogi izliječio čovjeku ruke. Zašto je Isus u ovoj sinagogi na ovaj dan propovijedao, ozdravio ili kao prosječan čovjek koji je pohađao bogoslužje? Nema nikakvog načina za reći. Međutim, on brani svoje postupke subote na način sličan svom ranijem argumentu: subota postoji za čovječanstvo, a ne obrnuto, pa je, kad ljudske potrebe postanu kritične, prihvatljivo kršiti tradicionalne zakone o suboti.
Ovdje postoji snažna paralela s pričom u 1 Kraljevima 13: 4-6, gdje je iscijeljena ruka kralja Jeroboam . Malo je vjerojatno da je to slučajnost, vjerovatno je da je Mark namjerno konstruirao ovu priču kako bi ljude podsjetio na tu priču. Ali do čega? Ako je svrha Mark -a razgovarati s vremenom poslije Hrama, dobro nakon što bi Isusova služba bila završena, on možda pokušava pokušati priopćiti nešto o tome kako ljudi mogu slijediti Isusa, a da ne moraju slijediti svako pravilo da su farizeji tvrdili da se Židovi moraju pokoravati.
Zanimljivo je da Isus nije sramežljiv zbog ozdravljenja nekoga to stoji u izrazitoj suprotnosti s ranijim odlomcima gdje je morao bježati od gomile ljudi koji traže pomoć. Zašto to nije ovaj put? To nije jasno objašnjeno, ali to može imati neke veze s tim da i mi vidimo razvoj zavjere protiv njega.
Rascjep protiv Isusa
Već kad uđe u sinagogu, ljudi gledaju kako bi vidjeli što čini; moguće je da su ga čekali. Čini se da su se gotovo nadali da će učiniti nešto pogrešno kako bi ga mogli optužiti, a kad ozdravi čovjek, rukom pobjegnu u zavjeru s Herodijanima. Zavjera je sve veća. Doista, oni traže sredstvo da ga destroy, to je samo zavjera protiv njega, ali zavjera da ga ubije.
Ali zašto? Sigurno da Isus nije bio jedini napadač koji je trčao okolo čineći muku. Nije bio jedina osoba koja je tvrdila da može liječiti ljude i izazivati vjerske konvencije. Vjerojatno bi ovo trebalo pomoći u podizanju Isusova profila i čini se da su njegove važnosti prepoznale vlasti.
To, međutim, ne bi moglo biti zbog svega što je Isus rekao Isus tajnovitost važna je tema u evanđelju po Marku. Jedini drugi izvor informacija o tome bio bi Bog, ali ako je Bog natjerao vlasti da više pažnje posvete Isusu, kako bi se oni mogli smatrati moralno krivim za svoja djela? Doista, čineći Boga, ne bi li trebali dobiti automatsko mjesto na nebu?
Herodijci su možda bili skupina pristaša kraljevske obitelji. Vjerojatno bi njihovi interesi bili svjetovni, a ne religiozni; pa ako bi se gnjavili s nekim poput Isusa, to bi bilo radi očuvanja javnog reda. Ti Herodijci spominju se samo dva puta u Marku i jednom u Mateju nikad u Luki ili Ivanu.
Zanimljivo je što Marko opisuje Isusa kako ovdje s farizejima stiže angry . Takva reakcija može biti razumljiva s bilo kojim normalnim ljudskim bićem, ali ona se podudara sa savršenim i božanskim bićem koje je kršćanstvo stvorilo od njega.
