Zabrinutost i anksioznost dio su života. U budizmu je zabrinutost također među Pet prepreka prosvjetljenju. Četvrta prepreka, uddhacca-kukkucca na Paliju, često se prevodi "nemir i briga" ili ponekad "nemir i kajanje".
Uddhaka ili nemir doslovno znači "tresti se". To je tendencija da se pretjerano uzbuđuje ili „preporođuje“. Za sada ćemo, međutim, posmatrati uglavnom kukkuku, koju rane sutre opisuju kao kajanje za stvari učinjene ili neizvršene u prošlosti. S vremenom se značenje kukkuke proširilo i obuhvatilo anksioznost i zabrinutost.
Neki od starih tekstova korisno nam savjetuju da zamijenimo brigu spokojem. Oh sigurno, mogli biste reći. Kao da je lako. Ne brinite; budi sretan! Nepotrebno je reći da ako vam briga predstavlja posebnu prepreku, samo vam govorim da prestanete brinuti nije mnogo pomoći. Vjerojatno već godinama to pokušavate učiniti. Dakle, pogledajmo brigu malo pobliže.
Što je zabrinuto?
Znanstvenici misle da je sklonost za brigu razvila kod ljudi zajedno s inteligencijom. Zabrinutost uključuje predviđanje da bi se u budućnosti moglo dogoditi nešto nesretno, a nemir brige potiče nas da pokušamo izbjeći ovu nesretnu stvar ili barem ublažiti njezine učinke. U ranijim vremenima briga je pomogla našim precima da prežive.
Brzo prolazeće brige normalan su dio života i dukkha i nema se čega brinuti . Ako treniramo pažljivost, prepoznajemo zabrinutost kad se pojavi i prepoznajemo je i poduzimamo mjere da riješimo problem ako možemo. Međutim, ponekad se briga ostavi za dugotrajni boravak.
Učinite ono što je pred vama
Zabrinutost se razvila da nas potakne na akciju, ali ponekad trenutno ne možemo poduzeti ništa. Možda nam stvar padne iz ruku. Brinemo se kada je voljena osoba jako bolesna. Brinemo se o tome da li ćemo odobriti hipoteku ili ishod izbora. Brinemo se o svojim poslovima kad smo kod kuće i o kućnom životu kada radimo.
Ovdje dolazi svijest. Prvo, priznajte da brinete. Tada priznajte da trenutno ne možete učiniti ništa u vezi sa situacijom. A onda odlučite pustiti ga.
Usredotočite se na ono što je pred vama. Vaša jedina stvarnost je sadašnji trenutak. Ako čistite kuhinju, neka u svemiru nema ništa drugo osim čišćenja kuhinje. Ili podnošenje papira, ili vožnja do škole. Poklonite svu svoju pažnju i energiju.
Prvih nekoliko puta kad to učinite, vjerojatno ćete se još brinuti. Ali s vremenom možete naučiti odbaciti brigu i ostati u trenutku.
Za većinu nas na kraju se situacija riješi i briga prođe. No, za neke je briga njihova zadana postavka. Ovo je kronično zabrinjavajuće, za razliku od gore opisanog akutnog zabrinutosti. Za kronične zabrinutosti, anksioznost je stalan dio životne pozadinske buke.
Ljudi se mogu toliko naviknuti na kroničnu anksioznost i nauče je ignorirati, a ona postaje podsvjesna. Međutim, briga je i dalje tu, jedući ih. A kad počnu vježbati meditaciju ili njeguju svjesnost, tjeskoba izvire iz svojih skrovišta u psihi kako bi sabotirali svoje napore.
Savjet o meditaciji s zabrinutošću
Za većinu ljudi pažljivost i meditacija vježba smanjuju anksioznost, iako ćete u početku možda morati voditi polako. Ako ste početnik, a sjedenje u meditaciji dvadesetak minuta toliko vas nervira da zubi cvrkutaju, a zatim sjedite deset minuta. Ili pet. Samo to radite svaki dan.
Dok meditirate, ne pokušavajte naterati živce da miruju. Samo promatrajte ono što osjećate bez pokušaja da kontrolirate ili odvojite od njega.
Učitelj Soto Zen Gil Fronsdal predlaže da obratite pozornost na fizičke osjećaje nemira i tjeskobe. "Ako kroz tijelo prolazi puno energije, zamislite tijelo kao široki spremnik u kojem je energija dopuštena da odskače poput kuglice za ping-pong. Ako ga prihvatite, ovo vam može oduzeti dodatnu uznemirenost u borbi protiv nemira. "
Ne pričvrstite prosudbene oznake za sebe ili zabrinutost. Sama briga nije ni dobra ni loša ono što radiš s tim je važno i tjeskoba ne znači da nisi izrezan zbog meditacije. Meditiranje s brigom je izazovno, ali i jača, poput treninga s velikim utezima.
Kad briga prevlada
Teška kronična zabrinutost mogla bi proizaći iz traumatičnog iskustva koje je postalo internalizirano. Duboko u sebi svijet možemo shvatiti kao izdajničko mjesto koje bi nas moglo srušiti u bilo kojem trenutku. Ljudi koji se boje svijeta često ostaju zaglavljeni u nesretnim brakovima ili bijednim poslovima jer se osjećaju nemoćnima.
U nekim slučajevima kronična zabrinutost uzrokuje osakaćene fobije, kompulzije i druga samouništavajuća ponašanja. Kada postoji ekstremna anksioznost, prije nego što se udubite u praksu meditacije, moglo bi biti korisno raditi s terapeutom kako biste došli do korijena.
Odmah nakon traume meditacija možda neće biti moguća čak ni kod iskusnih meditatora. U ovom slučaju, svakodnevno pjevanje ili ritualna praksa mogu održavati upaljenu svijeću dharme sve dok se ne osjećate jačim.
Povjerenje, ravnodušnost, mudrost
Vodstvo učitelja dharme može biti neprocjenjivo. Tibetanska budistička učiteljica Pema Chodron rekla je da će vam dobar učitelj pomoći da naučite vjerovati sebi. "Počinjete vjerovati u svoju osnovnu dobrotu umjesto da se identificirate sa svojom neurozom", rekla je.
Kultiviranje povjerenja u drugu, u drugima, u praksi je kritično za osobe s kroničnom anksioznošću. Ovo je shraddha (sanskrit) ili sadha (Pali), što se često prevodi kao "vjera". Ali ovo je vjera u smislu povjerenja ili povjerenja. Prije nego što može postojati spokoj, prvo mora postojati povjerenje. Vidi također "Vjera, sumnja i budizam."
Jednakost je još jedna od glavnih vrlina kronično zabrinutih. Kultivacija ravnodušnosti pomaže nam da se oslobodimo svog straha i obrazaca poricanja i izbjegavanja. A mudrost nas uči da su stvari kojih se bojimo fantomi i snovi.
Zamjena brige spokojem moguća je za sve nas i nema boljeg vremena za početak nego sada.
