Uspostavljanje pravde važno je za svako društvo, ali ponekad se čini da pravda neprestano izmiče. Samo što je 'pravda' i što trebamo učiniti da bismo to osigurali? Neki bi mogli tvrditi da "prava" pravda ne postoji i ne može postojati u društvu u kojem ljudi imaju različitu razinu moći - da će najmoćniji uvijek iskorištavati najslabije članove.
Podrijetlo pravde. - Pravda (pravednost) potječe od onih koji su otprilike jednako moćni, kao što je Thucydides (u groznom razgovoru između atenskih i melijskih veleposlanika) ispravno shvatio: tamo gdje nema jasno prepoznatljive prevlasti i borba bi značila neizrecivu međusobnu štetu ideja proizlazi iz toga da se može shvatiti i pregovarati o nečijim tvrdnjama: početni je karakter pravde karakter trgovine. Svaki zadovoljava drugog u mjeri u kojoj svaki dobiva ono što više cijeni nego drugi. Jedan daje drugome što želi, tako da ono postaje njegovo, a za uzvrat prima ono što želi. Dakle, pravda je otplata i razmjena pod pretpostavkom približno jednakog položaja moći; osveta izvorno spada u domenu pravde i predstavlja razmjenu. I zahvalnost.
- Friedrich Nietzsche, čovjek, sve previše ljudski, # 92
Što vam pada na pamet kad razmišljate o konceptu pravde? Svakako se čini istinitim da, ako pravdu zamislimo kao oblik pravednosti (ne bi mnogi to osporili), a poštenje je stvarno stvarno ostvarivo među onima koji su podjednako moćni, onda je i pravda moguća samo među onima koji su jednako moćni,
To bi značilo da najmanje moćni u društvu moraju, nužno, uvijek biti u nedostatku pravde. Ne nedostaje primjera gdje su bogati i moćni postigli bolji stupanj „pravde“ od slabih i nemoćnih. Je li to, međutim, neizbježna sudbina - nešto što je svojstveno prirodi same "pravde"?
Ostala shvaćanja pravde
Možda bismo trebali osporiti ideju da je pravda samo oblik pravičnosti. Sigurno je da poštenost igra važnu ulogu u pravdi. Međutim, možda to nije sve što je pravda. Možda pravda nije samo pitanje pregovaranja oko konkurentskih i sukobljenih interesa.
Na primjer, kada se optuženi zločinac sudi, ne bi bilo tačno reći da je to jednostavno sredstvo za uravnoteženje interesa optuženog da ostane sam protiv interesa zajednice da ga kazni. U takvim slučajevima, pravda znači kažnjavanje krivih na način koji je primjeren njihovim zločinima - čak i ako je krivnja da se krivci izvuku iz njihovih zločina.
Ako je pravda započela kao oblik razmjene između podjednako moćnih strana, zasigurno je proširila područje primjene odnosa između snažnijih i manje moćnih stranaka. Barem, u teoriji, trebalo bi je proširiti - stvarnost pokazuje da teorija ne drži uvijek istinitom. Možda da bismo pomogli da teorije o pravdi postanu stvarnost, potrebna nam je snažnija koncepcija pravde koja nam pomaže da izričito nadiđemo ideje razmjene.
