U segmentu iz ožujka 2014. na Larry King Now, televizijskoj seriji dostupnoj putem digitalne televizijske mreže na zahtjev Ora TV, Njegova Svetost Dalaj Lama rekla je da je homoseksualni brak "u redu". U svjetlu prethodnih izjava Njegove svetosti da homoseksualni seks predstavlja "seksualno nedolično ponašanje", ovo je izgledalo kao preokret njegovog prethodnog stava.
Međutim, njegova izjava Larryju Kingu nije bila u neskladu s onim što je govorio u prošlosti. Njegov je osnovni stav cijelo vrijeme bio da s homoseksualnim seksom nema ništa loše ako ne krši propise nečije religije. A to bi uključivalo i budizam, prema Njegovoj svetosti, mada se uistinu ne slaže sav budizam.
Izgled na Lary Kinga
Da bismo ovo objasnili, prvo pogledajmo što je rekao Larry Kingu o Larry Kingu sada:
Larry King: Što mislite o čitavom gay pitanju?
HHDL: Mislim da je to osobna stvar. Naravno, vidite, ljudi koji imaju vjerovanja ili koji imaju posebne tradicije, trebali biste slijediti prema vlastitoj tradiciji. Kao i budizam, postoje različite vrste seksualnih nedoličnih ponašanja, tako da bi trebalo pravilno slijediti. Ali onda za nevernika, to je na njima. Dakle, postoje različiti oblici seksa sve dok je to sigurno, u redu, a ako se u potpunosti slažu, u redu. Ali nasilje, zlostavljanje, to je pogrešno. To sa kršenje ljudskih prava.
Larry King: Što je s istospolnim brakom?
HHDL : To se odnosi na zakon zemlje.
Larry King: Što osobno mislite o tome?
HHDL: To je u redu. Mislim da je taj individualni posao. Ako dvoje ljudi a par stvarno osjećaju da je taj način praktičniji, više vrsta zadovoljstva, obje se strane potpuno slažu, tada je OK
Prethodna izjava o homoseksualnosti
Pokojni aktivista protiv AIDS-a Steve Peskind napisao je članak za broj iz budističkog časopisa Shambhala Sun za ožujak 1998. godine, naslovljen Prema snimci budističke tradicije: Gejevi, lezbijke i definicija seksualnog nedoličnog ponašanja. ”Peskind je rekao da je u veljači / ožujku god. Izdanje časopisa OUT iz 1994. godine citirano je Dalaj lamom,
Ako netko dođe k meni i pita je li to u redu ili ne, prvo ću te pitati trebaš li se pridržavati nekih vjerskih zavjeta. Onda je moje sljedeće pitanje: Kakvo je mišljenje vašeg suputnika? Ako se oboje slažete, onda mislim da bih rekao, ako se dva mužjaka ili dvije ženke dobrovoljno slože na obostrano zadovoljstvo bez daljnjeg impliciranja nanošenja štete drugima, onda je to u redu.
Međutim, napisao je Peskind, u susretu s članovima gay zajednice u San Franciscu 1998. godine, Dalaj Lama je rekao: "Spolni čin se smatra ispravnim kada parovi koriste organe predviđene za seksualni odnos i ništa drugo", a zatim su nastavili dalje opisati heteroseksualni koitus kao jedinu pravilnu upotrebu organa.
Je li lepršav? Ne baš.
Što je seksualno zlostavljanje?
Budistički recepti uključuju jednostavnu mjeru predostrožnosti protiv "seksualnog nedoličnog ponašanja" ili ne "zloupotrebe" seksa. Međutim, ni povijesni Buda ni rani učenjaci nisu se trudili objasniti što to točno znači. Vinaya, pravila samostanskih naredbi, zabranjuju redovnicima i redovnicama da se uopće seksaju, tako da je to jasno. Ali ako ste ne-celibatni laik, šta je to što ne "zloupotrebljavate" seks?
Kako se budizam širio Azijom, nije postojalo crkveno ovlaštenje za provođenje jedinstvenog razumijevanja nauka, kao što je to nekoć činila Katolička crkva u Europi. Hramovi i samostani obično su upijali lokalne predodžbe o tome što je ispravno, a što nije. Učitelji razdvojeni razmakom i jezičnim barijerama često su dolazili do vlastitih zaključaka o stvarima, a to se dogodilo s homoseksualnošću. Neki su budistički učitelji u nekim dijelovima Azije zaključili da je homoseksualnost seksualno nedolično ponašanje, ali drugi u drugim dijelovima Azije to su prihvatili kao veliku stvar. To je, u osnovi, i danas slučaj.
Tibetanski budistički učitelj Tsongkhapa (1357-1419), patrijarh geluške škole, napisao je komentar o seksu koji Tibetanci smatraju autoritativnim. Kad Dalaj Lama govori o onome što je ispravno, a što nije, to je ono što prolazi. Ali to je obvezujuće samo za tibetanski budizam.
Također se podrazumijeva da Dalaj Lama nema isključivu vlast nadvladati davno prihvaćeno učenje. Takva promjena zahtijeva konsenzus mnogih starijih lama. Moguće je da Dajlama nema osobni odnos prema homoseksualnosti, ali svoju ulogu čuvara tradicije shvaća vrlo ozbiljno.
Rad s receptima
Dešifriranje onoga što kaže Dalaj Lama također zahtijeva razumijevanje načina na koji budisti gledaju na Recepte. Iako pomalo nalikuju Deset zapovijedi, budistički zapisi se ne smatraju univerzalnim moralnim pravilima koji se nameću svima. Umjesto toga, oni su osobna obveza, obvezujuća samo za one koji su odlučili slijediti budistički put i koji su se zavjetovali da će ih se pridržavati.
Pa kada je Njegova Svetost rekla Larryju Kingu: " Kao i budizam, postoje različite vrste seksualnih prijevara, tako da treba pravilno slijediti. Ali onda za nevjernika, to ovisi o njima, " on u osnovi kaže da nema ništa loše s homoseksualnim seksom, osim ako ne krši neki vjerski zavjet koji ste preuzeli. I to je sve vrijeme govorio.
Druge škole budizma - na primjer Zen - vrlo prihvaćaju homoseksualnost, pa biti gej budist nije nužno problem.
