U razgovorima o religiji često se raspravlja o prelasku iz jedne religije u drugu. Za neke ljude budizam može ponuditi opciju ako vam se ne čini prikladnim za religiju koju trenutno praktikujete.
Čimbenici koje treba uzeti u obzir
Budizam nije religija pogodna za sve koji se mogu pretvoriti u . Kao religija, budizam uzima disciplinu i predanost, mnogim doktrinama je vrlo teško zamotati glavu, a njegovo ogromno mnoštvo učenja može biti zastrašujuće. Uz to, postoje suptilnosti prakse i deseci različitih škola mišljenja koje mogu biti zbunjujuće dok ne pronađete nišu koja je za vas.
Cjelokupna ideja obraćenja nije jedna koja je bila prikladna za raspravu o tome kako postati budistički. Za mnoge se duhovni put koji dolazi u budizam uopće ne čini pretvorbom, već samo logičnim korakom određenog puta, Biti budist za mnoge ljude ne uključuje aktivno napuštanje jednog puta za drugim, već jednostavno slijeđenje staze koja prirodno vodi tamo gdje je bilo suđeno da ide. Jedan budist možda još uvijek osjeća da ih uče Isus, ali i Dogen, Nagaruna, Chogyam Trungpa, Dalaj Lama i Buda.
Ljudi koji su željni pretvaranja drugih u svoju religiju obično vjeruju da je njihova religija „ispravna“ jedna Jedna prava religija. Oni žele vjerovati da su njihove nauke istinske doktrine, da je njihov Bog pravi Bog, a svi drugi su u krivu. Postoje barem dvije problematične pretpostavke s tim gledištem, a ljudi koji intuitivno osjete ove suprotnosti često su tipovi ljudi koji postaju budisti.
Može li postojati „istinska“ religija?
Prva pretpostavka je da svemogući i sveprisutni entitet, kao što je Bog, ili Brahma, ili Tao, ili Trikaya, može biti potpuno shvaćen ljudskim intelektom i da se može izraziti u obliku doktrine i prenijeti drugima s neiscrpna točnost. Ali ovo je sporna pretpostavka, jer mnogi od nas koji smo privučeni budizmom instinktivno su svjesni da nijedna doktrina bilo koje religije, uključujući i vašu, ne može posjedovati potpunu istinu.
Svi sustavi vjerovanja nedostaju savršenog razumijevanja, a svi su često pogrešno shvaćeni. Čak su i najzanimljivije doktrine samo pokazatelji, sjene na zidu, prsti koji pokazuju prema mjesecu. Mogli bismo dobro slijediti savjet Aldousa Huxleyja iz Perenial Philosophy, koji je uvjerljivo tvrdio da su sve religije zapravo samo dijalekti istog duhovnog jezika i jednako istinoljubivi i jednako pogrešni kao alati za komunikaciju.
Većina doktrina većine svjetskih religija odražava neki mali dio velike i apsolutne istine istine koju bi možda trebalo smatrati simboličkom, a ne doslovnom. Kao što bi rekao Joseph Campbell, sve su religije istinite. Jednostavno morate shvatiti u čemu su istinite.
Potraga za Transcendencijom
Druga je pogrešna pretpostavka da je razmišljanje o ispravnim mislima i vjerovanje u ispravna uvjerenja ono što određuje religiju. Za velik broj ljudi postoji pretpostavka da je pravilna obredna praksa i ponašanje ono što predstavlja odgovarajuću religiju. Ali, možda je precizniji stav povjesničara Karen Armstrong, kad kaže da religija nije prije svega vjerovanje. Umjesto toga, "Religija je traženje transcendencije." Malo je izjava koje jasnije odražavaju budistički stav.
Dakako, transcendentnost se također može konceptualizirati na mnogo različitih načina. Mogli bismo razmišljati o transcendenciji kao sjedinjenju s Bogom ili kao ulasku u Nirvanu. Ali konceptualizacije možda nisu toliko bitne jer su sve same po sebi nesavršene. Možda je Bog metafora Nirvane. Možda je Nirvana Božja metafora.
Buda je naučio svoje redovnike da Nirvanu nije moguće konceptualizirati i da je svaki pokušaj da to učini dio problema. U judajskom / kršćanskom učenju Bog Izlaska nije htio biti ograničen imenom ili predstavljen urezanom slikom. Ovo je stvarno način da se kaže isto što je Buda učio. Ljudima je to možda teško prihvatiti, ali postoje mjesta na koja naše svemoćne mašte i intelekti jednostavno ne mogu krenuti. Anonimni autor velikog kršćanskog djela mistike rekao je toliko u Oblaku nepoznavanja pronalaženje Boga / transcendencije zahtijeva prvo da se odreknete iluzije znanja.
Svjetla u tami
To ne znači da vjerovanja i doktrine nemaju vrijednost jer to čine. Doktrine mogu biti poput treperave svijeće koja vas sprečava da hodate u potpunom mraku. Mogu biti poput markiranih staza, pokazujući vam put kojim su drugi prije hodali.
Budisti procjenjuju vrijednost nauke ne po stvarnoj točnosti, već po vještini . U ovom kontekstu, spretnost podrazumijeva svaku praksu koja smanjuje patnju na smislen, originalan način. Vješta doktrina otvara srce suosjećanju, a um mudrosti.
Realno samovrednovanje govori nam da, međutim, strogo fiksirana uvjerenja nisu vješta. Čvrsto fiksirana uvjerenja odvajaju nas od objektivne stvarnosti i od drugih ljudi koji ne dijele naša uvjerenja. Um čine čvrstim i zatvorenim za sve objave ili spoznaje koje bi nam Grace mogla poslati.
Pronalaženje svoje istinske religije
Velike svjetske religije sakupile su svoj udio u vještim i vještim doktrinama i praksama. Također je posve jasno da religija koja je dobra za jednu osobu može biti kriva za nekog drugog. Konačno, za vas je prava Prava religija ona koja u potpunosti zahvaća vaše vlastito srce i um. To je skup vjerovanja i praksi koji vam pružaju mogućnost transcendencije i alate za njihovo traženje.
Budizam vam može biti religija da istražite ako kršćanstvo ili islam ili hinduizam ili Wicca više ne zahvaćaju vaše srce i um. Budizam je vrlo često privlačan svima onima kojima su zdrav razum i intuicija izazvali nezadovoljstvo trenutnom vjerskom praksom. U budizmu vlada jedna hladna, bezobrazna logika koja privlači mnoge ljude koji se bore s gorljivom žestinom ostalih glavnih religija posebno onima koji zahtijevaju vjeru i poslušnost, a ne inteligentno, logično istraživanje.
Ali postoje mnogi ljudi koji pronalaze iluminaciju i put prema transcendenciji iz tih drugih religija. Niti jedan istinski budist ne bi razmišljao o tome da ga nagovori napuštanje tog uspješnog sustava vjerovanja za drugog. To je jedna od stvari koja možda čini budizam jedinstvenim među svjetskim religijama it obuhvaća svaku praksu koja je uistinu vješta što legitimno smanjuje patnju.
Angažirani budizam
In Tih četrnaest predloga o angažiranom budizmu Nhat Hanh, cijenjeni vijetnamski redovnik savršeno sažima budistički pristup spram religijskih sustava vjerovanja:
"Nemojte se zavaravati ni za kakvu nauku, teoriju ili ideologiju, čak ni za budističke. Budistički misaoni sustavi vodeća su sredstva; oni nisu apsolutna istina."
Budizam je religija u koju neki ljudi mogu ući cijelim srcem i umovima, a da pritom ne ostave vještine kritičkog razmišljanja na vratima. A ujedno je i religija koja nema duboku prisilu da bilo koga obraća. Ne postoje konkretni razlozi za pretvaranje u budizam - samo razlozi koje nađete u sebi. Ako je budizam pravilno mjesto za vas, vaš put vas već vodi tamo.
