Među znanstvenicima postoji trend korištenja "BCE" i "CE" kao marki godine, a ne "BC" i "AD". Kao kratice za prije uobičajene ere (prije naše ere) i zajedničke ere (CE), one ne privilegiraju posebno kršćanstvo (kritika upotrebe "BC" i "AD"), već se samo pozivaju na činjenicu da živimo u zajedničko doba između kršćanstva i drugih religija. premda su kršćanstvo i židovstvo dvije religije koje se obično imaju na umu. Neki ovu sekularnu sklonost BCE-u i CE smatraju antikršćanskom ili ateističkom zavjerom protiv kršćanstva. Evo činjenica.
Kr. I AD kao kršćanske konvencije o datiranju
Tradicija na Zapadu je da se broj naših godina temelji na navodnom vremenu kada bi se Isus rodio. Svake godine od njegovog rođenja izrađuje se "AD", što znači latinska fraza "anno Domini" ("u godini Gospodnju"), koju je prvi upotrijebio monah Dionizije Exiguus. Svake godine prije njegovog rođenja, odbrojavanje unazad je "prije Krista" ili "Prije Krista". Određivanje datuma ne samo Isusovog postojanja, već i njegove uloge religioznog lika, daje se prednost kršćanstvu koje nije dostupno niti jednoj drugoj religiji ili sustavu vjerovanja. To je prirodni problem sekularnih sveučilišta.
Također se zanemaruje činjenica da čak i da je Isus postojao, ne postoji jasan konsenzus o tome kada bi se tačno on rodio. Pa čak i ako pretpostavimo da je zakonito koristiti kršćanstvo kao osnovu za definiranje naših datuma i godina, ne možemo pretpostaviti da to radimo ispravno . Ako radimo pogrešno, trebali bismo je promijeniti, ali krajnje je kasno za uvođenje promjena. Pa što da radimo?
BCE i CE kao konvencije o datiranju
Upotreba BCE i CE raste posljednjih godina, ali nisu ni toliko nove kao što mnogi kršćani izgleda pretpostavljaju. Sve više akademskih publikacija koristi BCE i CE, ali posebno BCE jer raspravljaju o nekršćanskim kulturama, religijama i politici. Svjetski almanah prešao je na BCE i CE za izdanje iz 2007. godine, a ostale popularnije publikacije slijedile su to. U nekoliko drugih slučajeva, poput školskog sustava u Kentuckyju, napori za prebacivanjem bili su obrnuti nakon što su neki kršćani prosvjedovali.
Ideja o zajedničkoj eri umjesto Anno Domini postojala je stoljećima, ali etiketa je nekada bila Era Vulgaris. Moramo se sjetiti da se u prošlosti "vulgarno" jednostavno odnosilo na obične ljude i seoske krajeve i nije nužno bilo pogrdno. Čini se da se ovo najranije koristi kao knjiga iz 1616. godine Johna Prideauxa, biskupa u Engleskoj, koji je pisao o "vulgarnoj eri, po kojoj danas računamo godine od njegove utjelovljenja". Budući da je kasnije „vulgarno“ označilo nešto nepristojno, čini se da je ta upotreba nimalo naklonjena.
Do 19. stoljeća uporaba BCE bila je česta u židovskim spisima. Židovstvo, naravno, ima svoj kalendar, ali ako pišu nešto za što očekuju da ih ne Židovi pročitaju, pomaže u korištenju priznatijeg sastanaka. Budući da ne vjeruju da je Isus njihov Gospodar, bilo bi neprimjereno koristiti AD, a čak i BC poručuje primat kršćanstva. Korištenje BCE i CE postale su uobičajene mnogo prije nego što su kršćani počeli sami upotrebljavati etikete.
Zašto koristiti BCE i CE umjesto BC i AD?
Nekoliko je dobrih razloga za odabir BCE i CE u vremenu prije Krista i AD:
- AD je gotovo sigurno netočan Ako je Isus postojao, gotovo sigurno nije rođen u predloženoj godini.
- BC i AD privilegiraju ulogu kršćanstva u društvu u kojem to više nije definirajući sustav vjerovanja (razdvajanje crkve i države, sjećate se?)
- BC i AD impliciraju valjanost ili istinitost kršćanske teologije posebno, da je Isus bog.
- Prije Krista i AD prisiljavaju nekršćane da nametnu ili priznaju nadmoć kršćanstva.
- AD se stoljećima neugodno koristi za razliku od specifičnih datuma “12. stoljeće prije Krista”, dok “12. stoljeće nove ere” znači “12. stoljeće u godini našega Gospodara”, što ima malo smisla.
- Suprotnost BCE-u i CE uglavnom se temelji na vjerskim, a ne na akademskim osnovama, pokazujući tako da njihovo korištenje uključuje podvrgavanje vjerskom programu.
Možda nije puno, ali svaki put kada koristite BCE i CE umjesto BC i AD, pokazujete poštovanje prema nekršćanskim kulturama / religijama, kao i odbijate podnositi sebe i svoje spise kršćanskom programu koji se tiče uspostavljajući dominaciju nad kulturom, politikom, društvom, pa čak i vašim misaonim procesima.
Dominacija se često temelji na malim stvarima koje ljudi uzimaju zdravo za gotovo i / ili ne osjećaju da pojedinačno vrijede problema borbe. Ipak, kolektivno, sve te sitnice zbrajaju prilično mnogo i olakšavaju dominaciju. Kad naučimo ispitivati sitnice i odupirati se tome da ih shvatimo, postaje lakše i ispitivati velike stvari, čime olakšavamo otpor cijeloj nadgradnji privilegija.
