Prva propovijed Buddhe nakon njegovog prosvjetljenja sačuvana je u Pali Sutta-Pitaka (Samyutta Nikaya 56.11) kao Dhammacakkappavattana Sutta, što znači "Postavljanje u pokretu Kotača Dharme". Na sanskrtu naslov je Dharmacakra Pravartana Sutra.
U ovoj je propovijedi Buda dao prvo izlaganje Četiri plemenite istine, koje su temeljno učenje ili primarni konceptualni okvir budizma. Sve što je naučio nakon toga vezuje se za Četiri istine.
pozadina
Priča o prvoj propovijedi Bude započinje pričom o Buddhinom prosvjetljenju. Priča se da se to dogodilo u Bodh Gayi, u modernoj indijskoj državi Bihar,
Prije njegove realizacije, budući Buda, Siddhartha Gautama, putovao je s pet pratitelja, svi asketi. Zajedno su tražili prosvjetljenje ekstremnim uskraćivanjem i samozadovoljavanjem - postom, spavanjem na kamenju, životom na otvorenom s malo odjeće - u uvjerenju da će nanošenje patnje uzrokovati duhovni proboj.
Siddhartha Gautama je na kraju shvatio da će prosvjetljenje biti pronađeno mentalnom kultivacijom, a ne kažnjavanjem svog tijela. Kada je odustao od asketske prakse kako bi se pripremio za meditaciju, pet njegovih suputnika ostavilo ga je u gađenju.
Nakon svog buđenja, Buddha je jedno vrijeme ostao u Bodh Gayi i razmišljao što dalje učiniti. Ono što je shvatio bilo je toliko daleko od običnog ljudskog iskustva ili razumijevanja da se pita kako bi to mogao objasniti. Prema jednoj legendi, Buda je svoje ostvarenje opisao lutajućim svetim čovjekom, ali čovjek mu se nasmijao i otišao.
Ma koliko izazov bio velik, Buda je bio previše saosjećajan da bi mogao održati ono što je shvatio za sebe. Odlučio je da postoji način na koji bi mogao naučiti ljude da sami shvate ono što su shvatili. I odlučio je potražiti svojih pet pratilaca i ponudio ih da ih nauče. Našao ih je u parku jelena u Isipatani, koji se sada zove Sarnath, u blizini Benaresa. Ovo je rečeno da se radi o danu punog mjeseca osmog lunarnog mjeseca, koji obično pada u srpnju.
Ovo postavlja scenu za jedan od najupečatljivijih događaja u budističkoj povijesti, prvo okretanje kotača dharme.
Propovijed
Buda je započeo s doktrinom Srednjeg puta, što je jednostavno da put do prosvjetljenja leži između krajnosti samozadovoljavanja i samoodricanja.
Tada je Buda objasnio Četiri plemenite istine, a to su -
- Život je dukkha (stresan; nezadovoljavajući)
- Dukkha pokreće žudnja
- Postoji način da se oslobodim dukkha i žudnje
- Taj je put Osmostruki put
Ovo jednostavno objašnjenje ne čini pravdu Četiri istine, pa se nadam da ćete, ako s njima niste upoznati, kliknuti na linkove i čitati dalje.
Važno je razumjeti da samo vjerovanje u nešto ili pokušaj upotrebe snage volje da ne „žudimo“ za stvarima nije budizam. Nakon ove propovijedi, Buda bi nastavio podučavati još četrdeset godina, a gotovo sva njegova učenja dotakla su se nekog aspekta Četvrte plemenite istine, a to je Osmi put. Budizam je praksa Staze. Unutar prve tri Istine može se naći doktrinalna podrška Putu, ali je praktika Staza presudna.
U ovoj propovijedi uvedene su još dvije važne doktrine. Jedna je nepromjenljivost. Svi su fenomeni trajni, rekao je Buda. Drugim riječima, sve što započne također završava. To je veliki razlog što je život nezadovoljavajući. Ali isto je tako i zato što je oslobađanje sve moguće.
Druga važna doktrina dotaknuta u ovoj prvoj propovijedi jest ovisno porijeklo. Ova će se doktrina detaljno objasniti u kasnijim propovijedima. Vrlo jednostavno, ova doktrina uči da fenomeni, bilo stvari ili bića, postoje međusobno neovisno s drugim pojavama. Sve pojave uzrokovane su postojanjem uvjeta stvorenih drugim pojavama. Stvari prolaze iz postojanja iz istog razloga.
Kroz ovu propovijed, Buda je veliki naglasak stavljao na izravni uvid. Nije želio da njegovi slušatelji jednostavno vjeruju onome što je rekao. Umjesto toga, učio je da će, ako slijede Put, shvatiti istinu za sebe.
Postoji nekoliko prijevoda Dhammacakkappavattana Sutta koje je lako pronaći na internetu. Thanissaro Bhikkhu prijevodi su uvijek pouzdani, ali i drugi su dobri.
