https://religiousopinions.com
Slider Image

Bengalski hinduistički svatovi

Vezivanje porodičnog čvora u tradicionalnom bengalskom stilu povlači za sobom niz složenih i živopisnih rituala, koji ne samo da uživaju, već su od velikog značaja u zajedničkom životu.

Puhanje školjke i ljuštenje žena okupljenih na mjestu vjenčanja najkarakterističnije je za bengalski brak. Shehnaijev recital koji su svirali svirači uživo ili svirali preko glazbenog sustava dodaje ovu simfoniju. Cilj je privući pažnju svih i priuštiti vjenčanje i pozvati pozvane; ono služi i kao svojevrsna društvena deklaracija od obitelji do ostatka društva.

Rituali pred vjenčanje

Aširbaad: Na prigodan dan starješine mladoženjine strane odlaze blagosloviti mladenku (kao što to čine i starješine mladenke prema mladoženji) tako što im po glavi posipaju oljuštenu rižu i trice i daju im zlatni ukras. To predstavlja bezuvjetno prihvaćanje dječaka i djevojčice od obje strane.

Aai Budo Bhaat: Bachelorette zabava za mladenku prije dana vjenčanja bacaju rođaci ili prijatelji. To ujedno znači i njihovo odobravanje, a također potiče osjećaj zajednice.

Holud Kota: Svečanost u kojoj pet ili sedam udatih žena iz domaćinstva mljeve kurkumu minobacačem i peteljkama i pomažu mladenku kurkumskom pastom. To uljepšava mladenkin ten i daje joj kožu sjaj.

Dodhi Mongol: U zoru na dan braka sedam udanih dama krase mladenkine ruke tradicionalnim šljokicama Shakha i Paula jedan par crvenih i jedan par bijelih pramenova i hrane joj jelo skute i riža, jedini obrok za dan.

Glavni ritual vjenčanja

Bor Jatri: Članovi mladoženjine kuće, kao i njegovi prijatelji, odijevaju se u svoje najbolje ruho i putuju do mladenkine kuće u kojoj se održava vjenčanje.

Bor Boron: Kad bor jatri party stigne do mladenkinog doma, obično majka mladenke, zajedno s ostalim članovima, izlazi kako bi pozdravila mladoženje i njegovu obitelj pokazujući svetu zemljanu svjetiljku, posipajući trotoar i položivši oljuštena riža na bambusovoj vini ( kula ). Zatim im se serviraju slatkiši i pića.

Potto Bastra: Nakon što mladoženja sjedne na chadnatolla (vjenčani oltar i nadstrešnica) sanctum sanctorum gdje samo mladoženja, mladenka i svećenik zauzme njihovo mjesto mladoženju osoba nudi novu odjeću ko da radi sampradane. Ovo je poklon dječaku s djevojke.

Saat Paak: Nevjestu, obično sjedi na niskom drvenom stolcu zvanom a pidi, podižu njezina braća i nose ga oko mladoženje u sedam cjelovitih krugova. Simbolično ih ovo čvrsto privija jedno za drugo.

Mala Badal : Nakon dovršetka krugova, mladenka i mladoženja, still sjedeći visoko na piri, izmijeniti vijence mirisnog cvijeća. To je prvi korak kojim prihvaćaju jedni druge.

Subho Drishti: Nakon što se međusobno ukrašavaju, mladenka i mladoženja natjeraju se da gledaju izravno jedni druge kako okupljeni pozvani gledaju. Ova razmjena ljubavnih pogleda pokreće ih u službenoj zajednici s društvom.

Sampradan: . Nevjesta zatim zauzima svoje mjesto u chadnatolla, gdje stariji muški član obitelji mladenke predaje mladoženji, a ruke bračnog para su svete niti vezane usred recitala vedskog pjevanja i stavljaju se na mangal ghot mesingani vrč ispunjen vodom koja je prekrivena lišćem manga pričvršćenim na jednu grančicu i na nju je stavljen zeleni kokos.

Yagna : . Nevjesta i mladoženja sjede ispred svete vatre i pjevaju mantre, ponavljajući za svećenikom. Agni, bog vatre je božanski svjedok braka.

Saat Paak: Sedam kružnih krugova par vodi oko vatre, čime se prigodom svečano slavi.

Anjali: Priprema se vatri. Brat nevjeste stavi puhanu rižu ( khoi ) u ruke mladenke, a mladoženja, koji stoji blizu nje, posegne oko sebe kako bi je držao za ruke i ispružio ruke naprijed. Zatim zajedno ulijevaju prinovu u vatru.

Sindoor Daan i Ghomta: Ponovno sjedeći na svojim mjestima u chadnatolli, mladoženja primjenjuje sindoor, ili vermilion (simbol braka koji nose hinduističke žene nakon toga), na djeveru-ovinu kosu. Nevjesta zatim pokriva glavu novom sari koju mladoženja nudi kao ghomta, ili veo.

Nakon svadbenih obreda

Bidaay: Ovo je oproštajni mješoviti trenutak radosti i tuge dok mladenka nudi adieu s blagoslovima svojih roditelja i rodbine da započnu novi život sa suprugom.

Kaal Ratri : Nakon što par stigne do mladoženjine kuće i početna ceremonija dobrodošlice je završena, razdvajaju se za noć, vjerojatno kako bi dobili osvježavajući san i pripremili se za finalnu svadbu sljedećeg dana.

Bou Bhaat i Bodhu Bor: Djevojka kuha i poslužuje sve članove obitelji svoga muža. Održava se banket za obradu gostiju koji obiluju poklonima na mladenku.

Školski šojja: Par je ukrašen cvijećem i ostave se zajedno u svojoj sobi kako bi uživali u bračnom blaženstvu na krevetu prekrivenom cvijećem.

Životopis Euzebija, oca crkvene povijesti

Životopis Euzebija, oca crkvene povijesti

Mabon (jesensko ravnodušnost) Folklor i tradicije

Mabon (jesensko ravnodušnost) Folklor i tradicije

Religija u Kambodži

Religija u Kambodži