Kako izražavate tugu kad doživite nešto izuzetno tužno ili bolno? Danas u zapadnoj kulturi postoji nekoliko različitih opcija.
Na primjer, mnogi ljudi odluče nositi crno kad prisustvuju pogrebu. Ili, udovica može nositi veo neko vrijeme nakon što muž umre kako bi prekrio lice i izrazio tugu. Drugi odlučuju nositi crne vrpce kao znak tuge, gorčine ili čak bijesa. Slično tome, kada predsjednik umre ili tragedija pogodi jedan dio naše nacije, često spuštamo američku zastavu na pola jarbola u znak tuge i poštovanja.
Sve su to kulturni izrazi tuge i tuge.
Na drevnom Bliskom Istoku, jedan od glavnih načina na koji su ljudi izrazili svoju tugu bio je trgajući odjeću. Ova je praksa uobičajena u Bibliji i ponekad može biti zbunjujuća onima koji ne razumiju simboliku akcije.
Da ne bi došlo do zabune, pogledajmo još dublje neke priče u kojima su ljudi prali odjeću.
Primjeri iz Svetog pisma
Reuben je prva osoba zabilježena u Bibliji kako pere odjeću. Bio je najstariji Jakov sin i jedan od 11 braće koji su izdali Josipa i prodali ga kao roba trgovcima koji su se priključili Egiptu. Reuben je želio spasiti Josepha, ali nije bio voljan suprotstaviti se drugim sestrama. Reuben je planirao spasiti Josipa u tajnosti iz cisterne (ili jame) koju su braća bacila u njega. No nakon što je otkrio da je Josip prodan kao rob, reagirao je strastvenim prikazom osjećaja:
29 Kad se Reuben vratio u cisternu i vidio da Josipa nema, pocepao je odjeću. 30 Vratio se svojoj braći i rekao: "Dječaka nema! Kamo se sada mogu obratiti? "
Postanak 37: 29-30
Samo nekoliko stihova kasnije, Jakov - otac svih 12 djece, uključujući Josipa i Rubena - odgovorio je na sličan način kada su ga naveli da vjeruje da je njegova najdraža sina ubila divlja životinja:
34 Tada je Jakov iščupao odjeću, stavio vreću i dugo dana tugovao za sinom. 35 Svi su ga sinovi i kćeri dolazili utješiti, ali on je odbio biti utješen. "Ne", rekao je, "nastavit ću da tugujem dok se svom sinu ne pridružim u grobu." Zato je njegov otac plakao za njim.
Postanak 37: 34-35
Jakov i njegovi sinovi nisu bili jedini ljudi iz Biblije koji su prakticirali ovu posebnu metodu izražavanja tuge. Zapravo, mnogi ljudi su zabilježeni kako trgaju odjeću u različitim situacijama, uključujući sljedeće:
- Jošua i izraelski starješine razderali su odjeću i pali licem prema dolje pred Kovčeg saveza nakon što su saznali da su poraženi u bitci jer je Izraelac po imenu Ahan bio neposlušan Božjoj zapovijedi (vidi Jošua 7: 1-9).
- Jeftah (jedan od izraelskih sudaca) razderao je odjeću kad je shvatio da će njegov nepristojni zavjet rezultirati smrću njegove voljene kćeri (vidjeti suce 11: 29-35).
- David i svi njegovi vojnici razderali su odjeću kad su čuli da su Saul i Jonathan poginuli u bitki (vidi 2. Samuel 11: 1-11).
- Ahab, kralj Izraelov, rastrgao je odjeću i obukao vreće kad je saznao da je Bog planirao kazniti njega i sve koje je volio (vidi 1. Kraljevima 21: 20-28).
- Pisar Ezra rastrgao je odjeću i povukao svu kosu s glave i brade kad je saznao da su se Izraelci svog dana oglušili o Boga i vjenčali se s onima koji su obožavali idole (vidjeti Ezru 9: 1-4).
Ali zašto?
Što je bilo s pucanjem nečije odjeće što je značilo duboku tugu ili tugu? Zašto su to učinili?
Odgovor ima sve veze s ekonomijom drevnih dana. Budući da su Izraelci imali agrarno društvo, odjeća je bila vrlo vrijedna roba. Ništa se nije masovno proizvodilo. Odjeća je bila vremenski intenzivna i skupa, što je značilo da je većina ljudi u tim danima imala samo vrlo ograničenu garderobu.
Iz tog razloga, ljudi koji su poderali odjeću, pokazivali su koliko su se uzrujali. Oštetivši jedan od svojih važnijih i skupljih posjeda, odražavali su dubinu svoje emocionalne boli.
Ta se ideja uzdizala kada su ljudi odlučili navući "vreću" nakon što su skidali redovnu odjeću. Vreća je bila gruba i ogrebotina koja je bila vrlo neugodna. Kao i kod pranja odjeće, ljudi se stavljaju u vreću kao način da se izvana prikažu nelagode i boli koje su osjetili iznutra.
