Prvi hram je uništen 586. godine prije Krista, a drugi hram je dovršen 516. godine prije Krista. Tek kad je kralj Herod u 1. stoljeću prije Krista odlučio proširiti Hramski hram, izgrađen je Zapadni zid, također nazvan Kotel.
Zapadni zid bio je jedan od četiri potporna zida koji su podržavali planinu Hrama sve dok drugi hram nije uništen 70. godine. Zapadni zid bio je najbliži Svetoj svetosti i brzo je postao popularno mjesto molitve za oplakivanje Hrama.
Kršćansko pravilo
Pod kršćanskom vlašću od 100-500 po Kr., Židovima je bilo zabranjeno živjeti u Jeruzalemu i bilo im je dozvoljeno u grad samo jednom godišnje na Tisha b'Av, da oplakuju zbog gubitka Hrama u Kotelu. Ta je činjenica dokumentirana u Bordeauxovom itineraru, kao i u računima iz 4. tator, Gregory iz Nazianzusa i Jeronima. Napokon, vizantijska carica Aelia Eudocia dopustila je Židovima da se službeno presele u Jeruzalem.
Srednje godine
Tijekom 10thand 11thcenturies, postoje mnogi Židovi koji snimati slučajeve zapadnog zida. Ahimaazov svitak napisan 1050. godine Zapadni zid opisuje kao popularno mjesto molitve, a 1170. Benjamin od Tudele piše:
"Ispred ovog mjesta je Zapadni zid, koji je jedan od zidova Svete Svete. To se naziva Vrata milosrđa. Ovde su svi Židovi molili pred Zidom na otvorenom dvoru."
Rabin Obadiah iz Bertinora 1488. godine napisao je da je zapadni zid, čiji dio i danas stoji, napravljen od velikog, debelog kamenja, većeg od bilo kojeg kojeg sam vidio u zgradama antike u Rimu ili drugim zemljama. "
Muslimansko pravilo
U 12. stoljeću, zemlja uz Kotel osnovana je kao dobrotvorno povjerenje Saladinin sin i nasljednik al-Afdal. Ime je dobio po mističnom Abu Madyan Shu'aibu, a bio je posvećen marokanskim doseljenicima, a kuće su sagrađene samo nekoliko metara od Kotela. To je postalo poznato pod nazivom Marokanska četvrt, a postojalo je sve do 1948. godine.
Osmanska okupacija
Tijekom osmanske vladavine od 1517. do 1917. godine, Židove su dočekali Turci nakon što su ih Ferdinand II. I Izabela 1492. protjerali iz Španjolske. Sultan Sulejman Veličanstveni toliko se ponio s Jeruzalemom da je naredio ogroman zid tvrđave izgrađen oko Starog grada, koja i danas stoji. Krajem 16. stoljeća Suleiman je Židovima dao pravo štovati i na Zapadnom zidu.
Vjeruje se da je upravo u ovom trenutku povijesti Kotel postao popularno odredište Židova za molitvu zbog sloboda koje su bile dodijeljene pod Sulejmanom.
Sredinom 16. stoljeća spominju se prvi put molitve kod Zapadnog zida, a rabin Gedalia iz Semitzija posjetio je Jeruzalem 1699. i zabilježio da se svici halake (zakona) donose na Zapadni zid danima povijesne, nacionalne tragedije,
Tijekom 19. stoljeća nožni se promet kod Zapadnog zida počeo razvijati kako je svijet postajao globalnije, prijelazno mjesto. Rabin Joseph Schwarz napisao je 1850. godine da je veliki prostor u podnožju Kotel toliko gusto ispunjen da svi ovdje ne mogu istovremeno obavljati svoje pobožnosti.
Napetosti su se povećale tijekom ovog razdoblja zbog buke posjetitelja koji su uznemirili one koji su živjeli u kućama u blizini, što je stvorilo Židove u potrazi za stjecanjem zemlje u blizini Kotela. Tijekom godina, mnogi Židovi i židovske organizacije pokušali su kupiti domove i zemlju uz zid, ali bez uspjeha iz razloga napetosti, nedostatka sredstava i drugih napetosti.
Rabin Hillel Moshe Gelbstein nastanio se u Jeruzalemu 1869. godine i bio je uspješan u pribavljanju obližnjih dvorišta koja su bila postavljena kao sinagoge i koji su stvorili metodu za donošenje stolova i klupa u blizini Kotela na proučavanje. Krajem 1800-ih službenim dekretom zabranjeno je Židovima da pale svijeće ili postavljaju klupe u Kotelu, ali to se oborilo oko 1915.
Prema britanskom pravilu
Nakon što su Britanci zauzeli Jeruzalem od Turaka 1917. godine, ponovno se pojavila nada da će područje oko Kotela pasti u židovske ruke. Nažalost, židovsko-arapske tenzije spriječile su ovo, pa je propalo nekoliko ugovora o kupovini zemlje i kuća u blizini Kotela.
U 1920-ima su se pojavile napetosti zbog mehitzah (razdjelnik koji je odvajao odjel za molitvu za muškarce i žene), postavljen kod Kotela, što je rezultiralo stalnom prisutnošću britanskog vojnika koji se pobrinuo da Židovi ne sjede u Kotelu ili mjestu bilo mekteba na vidiku. Otprilike u ovo doba Arapi su se počeli zabrinjavati kako će Židovi posjedovati više od samo Kotela, ali i progoniti džamiju Al Aqsa. Vaad Leumi je odgovorio na ove strahove uvjeravajući Arape da
no Jevrejin je ikada razmišljao o ugrožavanju prava muslimana nad njihovim svetim mjestima, ali naša bi arapska braća trebala priznati i prava Židova u odnosu na mjesta u Palestini koja su im sveta. ”
1929. godine, nakon poteza muftija, uključujući to što su mule vodile uličicom ispred Zapadnog zida, često ispustajući izmet, i napade na Židove koji se mole kod zida, širom Izraela su se odvijali protesti Židova. Potom je rulja muslimanskih Arapa spaljivala židovske molitvenike i bilješke postavljene u pukotinama zapadnog zida. Neredi su se proširili i nekoliko dana kasnije dogodio se tragični masakr Hebrona.
Nakon nereda, britanska komisija koju je odobrila Liga nacija obvezala se razumjeti prava i potraživanja Židova i muslimana u vezi sa Zapadnim zidom. 1930. godine Šo-komisija je zaključila da su zid i susjedni prostor bili u vlasništvu isključivo muslimanskog vakufa . Kad se to odlučilo, Židovi su i dalje imali pravo na „slobodan pristup Zapadnom zidu u svrhu pobožnosti u svako doba“, s nizom odredbi o određenim praznicima i obredima, uključujući nedozvoljeno puhanje šarfa.
Zarobljen od Jordana
1948. godine, Jordan je zauzeo židovsku četvrt Starog grada, Jordan je uništen, a mnogi Židovi su ubijeni. Od 1948. do 1967. zapadni zid bio je pod jordanskom vlašću i Židovi nisu mogli ni do Starog grada, a kamo do Kotela.
Oslobođenje
Tijekom šestodnevnog rata, skupina padobranaca uspjela je kroz Lavlju kapiju doći do Starog grada i osloboditi Zapadni zid i Hram, ponovno ujediniti Jeruzalem i omogućiti Židovima da se još jednom mole u Kotelu.
U 48 sati nakon ovog oslobođenja, vojska je - bez izričite vladine naredbe - srušila čitavu marokansku četvrt, kao i džamiju u blizini Kotela, a sve kako bi ustupila mjesta zapadnoj zidini Plaza. Plaza je proširila uski pločnik ispred Kotela, od njega je smjestilo najviše 12.000 ljudi za smještaj više od 400.000 ljudi.
Kotel danas
Danas postoji nekoliko područja zapadnog zida koja pružaju smještaj za različite vjerske obrede za obavljanje različitih vrsta usluga i aktivnosti. Tu spadaju Robinson's Arch i Wilson's Arch.
