Besmrtni Meluha prva je knjiga 'Shiva trilogije' Amiša Tripathija. Ono što ovu knjigu i sljedeće dvije knjige čini dobrim za čitanje je jednostavnost jezika i lagan i brz, narativni stil. Zaplet gotovo nikad ne usporava čitatelja da izgubi zanimanje jer jedan događaj dovodi do drugog.
Priča je smještena u zemlji koja još nije dobila ime Indija i u vrijeme kada planinsko prebivalište Shiva nije bilo poznato po imenu Tibet. Ne pokušavajte kopati duboko za stvarne podatke, jer ovo nije povijesno izvješće!
Potječući iz hinduističke obitelji, odrastao sam slušajući odvažne priče o Bogovima i Boginjama o tome kako kažnjavaju pogrešne činioce i blagoslivljaju tušem i blagodatima pravednika. Mitološke priče koje sam čuo i pročitao uvijek su bile vrlo formalne po svom tonu i strukturi, jer je naša božanstva namijenjena štovanju i poštovanju s poštovanjem.
Dakle, dolazi kao pomalo kada u ovoj knjizi čitate o Shivi i lagano se zaklinjete a la modernim smrtnicima - 'prokletstvo', 'smeće', 'prokleti pakao', 'wow' i 'kakva žena' i uživajući u dobro vrijeme s njegovom chilumu marihuane.
Prvi put ikada naišao sam na 'humanog' Boga. Ovdje je osoba koja se nije rodila Bogom, ali je bila gurnuta u ulogu jednog i ispunila je svoju sudbinu donoseći sve ispravne odluke i vršeći svoju dužnost prema čovječanstvu. Ako neko razmisli o ovome, svi imamo potencijal ispuniti svoje sudbine slijedeći put pravednosti.
Možda upravo tim linijama Amish tumači zajedničko pjevanje svih pobožnih Shaivitesa 'Har Har Mahadev' da znači 'svi smo Mahadevi'.
Nadalje, Amish nas vraća u neke vrlo osnovne principe ljudske prirode kada govori o istaknutim osobinama društva Suryavanshi i Chandravanshi (klan sunca i mjeseca) i njihovim razlikama. Razmišljajući o ovom konceptu, shvatio sam da u našem stvarnom svijetu ljude možemo klasificirati i u Suryavanshis i Chandravanshis, na temelju njihovih karakteristika i osobnosti. Asuras ili demoni i Suryavanshis predstavljaju muške karakteristike, dok Devas ili bogovi i Chandravanshis predstavljaju ženska obilježja.
Zapravo, Vedicinska astrologija još uvijek klasificira 'janam kundlis' ili karte rođenja i horoskope u osnovi 'deva-gana' ili 'asura-gana', tj. Pobožne ili bezbožne. U biti, on simbolizira yin-yang života, i toliko različit, a opet toliko bitan za postojanje drugog muško i žensko, pozitivno i negativno.
Druga vrlo važna naknadna misao koja ova knjiga ostavlja čitaocu jest interpretacija, ili bolje rečeno, pogrešno tumačenje dobra i zla. Kako se razina netrpeljivosti prema drugim kulturama, religijama i zajednicama povećava, potičući nemire i rastuće razdore, osvježavajuće je podsjećanje na 'širu sliku'.
Ono što netko doživljava kao zlo možda nije nužno i u očima drugog. Kako Mahadev saznaje, 'razlika između dva različita načina života prikazuje se kao borba između dobra i zla; samo zato što je netko drugačiji ne čini ih zlim. "
Amish pametno prikazuje kako Suryavanshi žele da Mahadevi pomognu u uništavanju Chandravanshisa, dok Chandravanshi očekuju da se on pridruži njihovoj strani protiv Suryavanshisa. Istina je umjesto toga da Mahadevi moraju gledati dalje od sitnog trzaja dvaju klanova i umjesto toga boriti se sa većim zlom među njima sve što prijeti samom postojanju čovječanstva.
Bez obzira na to hoće li knjiga pokrenuti vašu maštu da se zaustavi na većim životnim pitanjima ili ne, to je sigurno populističko obrađivanje stranica. Možda je i sam Amish ispunio svoju sudbinu napisavši ovu svjetlosnu trilogiju koja trenutnom naraštaju govori u relativnom tonu, a ipak donosi sa sobom temeljnu poruku s početka vremena poruku karme i dharme, toleranciju za sve oblici života i spoznaja da je doista puno veća slika od onoga što oku upada u oči!
