Dok se dvije knjige Biblije (Evanđelje po Luki i Djela apostolska) tradicionalno pripisuju svetom Luki, treća od četiri evanđelista spominje se samo tri puta po imenu u Novom zavjetu. Svako spominjanje je u pismu svetog Pavla (Kološanima 4:14; 2. Timoteju 4:11; i Filemona 1:24), a svako upućuje na to da je Luka prisutan s Pavlom u vrijeme njegovog pisanja. Iz ovoga se pretpostavlja da je Luka bio grčki učenik svetog Pavla i obraćenik iz poganstva. Činjenica da Djela apostolska često govore o Crkvi u Antiohiji, grčkom gradu u Siriji, čini se da potvrđuju vanbiblijski izvori koji govore da je Luka rodom iz Antiohije, a Lukino evanđelje napisano je s obzirom na evangelizaciju pogana.
U Kološanima 4:14 Sveti Pavao govori o Luki kao "najdražem liječniku", iz čega proizlazi tradicija da je Luka bio liječnik.
Brze činjenice
- Blagdan: 18. listopada
- Vrsta gozbe: Blagdan
- Čitanja: 2. Timoteju 4: 10-17b; Psalam 145: 10-11, 12-13, 17-18; Luka 10: 1-9 (cijeli tekst ovdje)
- Datumi: nepoznati (Antiohija?) - c. 84 (Boeotia, Grčka)
- Simbol: Krilati vol
- Pokrovitelj: umjetnika, liječnika, kirurga, studenata, prvostupnika, pivara, mesara, knjigovezaca, stolara, zlatara, čipkarica, javnih bilježnika
Život svetog Luke
Dok Luka u uvodnim stihovima svoga evanđelja ukazuje da osobno nije poznavao Krista (odnosi se na događaje zabilježene u njegovom evanđelju kao da su ga predali oni "koji su od početka bili očevici i službenici riječi", tradicija tvrdi da je Luka bio jedan od 72 (ili 70) učenika koje je Krist poslao u Luki 10: 1-20 "u svaki grad i mjesto kamo je i sam trebao doći". Tradicija može proizlaziti iz činjenice da je Luka jedini pisac evanđelja koji spominje 72. Međutim, jasno je da je Luka proveo mnogo godina kao pratitelj svetog Pavla. Pored svjedočenja svetog Pavla da ga je Luka pratio na nekim njegovim putovanjima, imamo i Lukovo svjedočanstvo u Djelima apostolskim (pod pretpostavkom da je tradicionalna identifikacija Luke kao autora Djela tačna), počevši od njegove uporabe riječ mi u Djelima 16:10.
Kad je sveti Pavao zatvoren dvije godine u Cezareji Filipi, Luka je ili ostao ondje ili ga često posjećivao. Većina učenjaka vjeruje da je otprilike u to vrijeme Luka sastavio svoje evanđelje, a neki vjeruju da je Luka tada pomagao Svetom Pavlu u pisanju Pisma Hebrejima. Kad se sveti Pavao, kao rimski građanin, obratio Cezaru, Luka ga je otpratio u Rim. Bio je sa svetim Pavlom tijekom većeg dijela prvog zatočeništva u Rimu, što je moglo biti i kad je Luka skladao Djela apostolska. Sam sveti Pavao (u 2. Timoteju 4:11) svjedoči da je Luka ostao s njim na kraju svog drugog rimskog zatvora ("Samo je Luka sa mnom"), ali nakon Pavlova mučeništva malo se zna o Lukinim daljnjim putovanjima.
Već tradicionalno, sam Sveti Luka smatran je mučenikom, ali detalji njegove mučeništva izgubljeni su u povijesti.
Evanđelje svetog Luke
Lukino evanđelje dijeli mnoge detalje s Markovim svetom, ali je li zajednički izvor ili je sam Marko (kojeg sveti Pavao spominje svaki put kad se spominje Luke) bio Lukov izvor, predmet rasprave. Lukino evanđelje najduže je (brojenjem riječi i stihom) i sadrži šest čuda, uključujući iscjeljenje desetak gubavca (Luka 17: 12-19) i uhova sluge velikog svećenika (Luka 22, 50-51), i 18 prispodoba, uključujući dobrog Samarijanca (Luka 10: 30-37), odmetničkog sina (Luka 15: 11-32) i Publican i farizej (Luka 18: 10-14), koji se ne nalaze ni u jednom ostala evanđelja.
Pripovijest o Kristovom dojenačkom stanju, pronađena u 1. i 2. poglavlju Lukinog evanđelja, glavni je izvor oboje naše slike Božića i radosnih otajstva krunice. Luka također pruža najkoherentniju i sveobuhvatniju priču o Kristovom putu prema Jeruzalemu (koji počinje u Luki 9:51 i završava u Luki 19:27), a kulminira događajima Velikog tjedna (Luka 19:28 do Luke 23:56).
Života Lukinih slika, posebno u djetinjstvu, može biti izvor tradicije koja tvrdi da je Luka bio umjetnik. Sveti Luka je rekao da su brojne ikone Djevice Marije s Kristom Djetetom, uključujući i slavnu Crnu Madonu iz Čenstohove, naslikali. Doista, tradicija drži da je ikonu Gospe od Čenstohove naslikao Sveti Luka u nazočnosti Blažene Djevice na stolu u vlasništvu Svete obitelji.
