Sunitski i šiitski muslimani dijele najosnovnija islamska vjerovanja i članke vjere i dvije su glavne podskupine u islamu. Međutim, oni se razlikuju i to razdvajanje proizlazilo je ne od duhovnih razlika, već od političkih. Kroz stoljeća ove političke razlike potaknule su niz različitih praksi i stavova koji su poprimili spspirualni značaj.
Pet stubova islama
Pet stubova islama odnose se na vjerske dužnosti prema Bogu, na osobni duhovni rast, na brigu za manje sretne, samodisciplinu i žrtvu. Oni pružaju strukturu ili okvir za život muslimana, baš kao što to čine stupovi za zgrade.
Pitanje liderstva
Podjela između šiita i sunita datira od smrti proroka Muhameda 632. Ovaj događaj pokrenuo je pitanje ko treba preuzeti vođstvo muslimanske nacije.
Sunitizam je najveća i najveća ortodoksna grana islama. Riječ Sunn, in arapskom, dolazi od riječi koja znači „onaj koji slijedi prorokove tradicije”.
Sunitski muslimani slažu se s mnogim Poslanikovim ashabima u vrijeme njegove smrti: da novog vođu treba izabrati među onima koji su sposobni za posao. Na primjer, nakon smrti poslanika Muhammeda, njegov bliski prijatelj i savjetnik, Ebu Bekr, postao je prvi kalif (nasljednik ili zamjenik poslanika) islamske nacije.
S druge strane, neki muslimani smatraju da je vodstvo trebalo ostati unutar Poslanikove porodice, među onima koje je on posebno odredio, ili među imamima koje je sam Bog odredio.
Šiijanski muslimani vjeruju da je nakon smrti poslanika Muhammeda, rukovodstvo trebalo preći direktno na njegovog rođaka i zeta, Ali bin Abu Taliba. Kroz povijest, šiitski muslimani nisu prepoznali autoritet izabranih muslimanskih vođa, umjesto toga odlučili su slijediti liniju imama za koju vjeruju da ju je imenovao poslanik Muhammed ili sam Bog.
Riječ Shia na arapskom znači skupina ili podržavajuća stranka ljudi. Općepoznati pojam skraćen je od povijesnog Shia't-Alija, ili „Stranke Alije“. Ova grupa je poznata i kao šiiti ili sljedbenici Ahl al- Bayta or ili „Ljudi u domaćinstvu“ (od Poslanika).
Unutar sunitskih i šijatskih grana možete pronaći niz sekti. Na primjer, u Saudijskoj Arabiji sunitski vehabizam je prevladavajuća i puritanska frakcija. Slično tome, u šiitizmu su i Druze pomalo eklektična sekta nastanjena u Libanonu, Siriji i Izraelu.
Gdje žive muslimani sunita i šiita?
Sunitski muslimani čine 85 posto većine muslimana širom svijeta. Zemlje poput Saudijske Arabije, Egipta, Jemena, Pakistana, Indonezije, Turske, Alžira, Maroka i Tunisa uglavnom su sunitske.
Značajna populacija šiitskih muslimana može se naći u Iranu i Iraku. Velike šiitske manjinske zajednice postoje i u Jemenu, Bahreinu, Siriji i Libanonu.
Konflikt može doći u područjima svijeta u kojima su sunitska i šiitska populacija u neposrednoj blizini. Primjerice, suživot u Iraku i Libanonu često je težak. Vjerske razlike su toliko ugrađene u kulturu da netolerancija često dovodi do nasilja.
Razlike u vjerskoj praksi
Polazeći od izdanog pitanja političkog vodstva, neki se aspekti duhovnog života razlikuju između dviju muslimanskih grupa. To uključuje obrede molitve i braka.
U tom smislu, mnogi uspoređuju dvije skupine s katolicima i protestantima. U osnovi dijele neka zajednička uvjerenja, ali prakticiraju na različitim načinima.
Važno je zapamtiti da uprkos tim razlikama u mišljenju i praksi, šijatski i sunitski muslimani dijele glavne članke islamskog vjerovanja i većina ih smatra braćom u vjeri. U stvari, većina muslimana se ne razlikuje time što traži članstvo u bilo kojoj određenoj grupi, već radije, jednostavno, sebe naziva "muslimanima".
Vjersko vodstvo
Šiijanski muslimani vjeruju da je imam po prirodi bezgrešan i da je njegov autoritet nepogrešiv jer dolazi direktno od Boga. Stoga, šiitski muslimani često časte imame kao svece. Oni obavljaju hodočašća u svoje grobnice i svetišta u nadi da će božji zagovor.
Ova dobro definirana klerikalna hijerarhija može igrati ulogu i u državnim pitanjima. Iran je dobar primjer u kojem je Imam, a ne država, krajnji autoritet.
Sunitski muslimani protive se tome da u islamu ne postoji osnova nasljedne klase duhovnih vođa, a zasigurno nema osnove za počast ili zagovor svetaca. Oni zaključuju da vodstvo zajednice nije rođenje, već povjerenje koje se zaslužuje i koje ljudi mogu dati ili oduzeti.
Vjerski tekstovi i prakse
Sunitski i šiitski muslimani slijede Kur'an kao i Poslanikov hadis (izreke) i sunne (običaji). To su temeljne prakse u islamskoj vjeri. Također se pridržavaju pet stubova islama: šehada , salavat , zekat, pila i hadž.
Šiitanski muslimani skloni su osjećaju neprijateljstva prema nekim ashabima poslanika Muhammeda. Ovo se temelji na njihovim stajalištima i radnjama tijekom ranih godina razdora oko vodstva u zajednici.
Mnogi od ovih ashaba (Ebu Bekr, Umar ibn Al Khattab, Aiša itd.) Pripovijedaju tradicije o Poslanikovom životu i duhovnoj praksi. Šijatski muslimani odbacuju ove tradicije i ne temelje se ni na jednoj svojoj religijskoj praksi na svjedočanstvu tih pojedinaca.
To, naravno, rađa neke razlike u vjerskoj praksi između dviju skupina. Te se razlike dotiču svih detaljnih aspekata vjerskog života: molitve, posta, hodočašća i još mnogo toga.
