Ljubomora i zavist slične su negativne emocije koje vas mogu učiniti jadnima i pokvariti vaše odnose.
Ljubomora je definirana kao ogorčenje prema drugima jer posjeduju nešto za što mislite da pripada vama. Često ga prati posesivnost, nesigurnost i osjećaj izdaje. Psiholozi kažu da je ljubomora prirodna emocija koja je primijećena i kod ne-ljudskih vrsta. To je zapravo moglo imati neku korisnu svrhu negdje u našoj evolucijskoj prošlosti. Ali ljubomornost je nevjerojatno destruktivna kada izmakne kontroli
Zavist je i ogorčenje prema drugima zbog njihovog posjeda ili uspjeha, ali zavidnici ne moraju pretpostaviti da su takve stvari trebale biti njihove. Zavist može biti povezana s nedostatkom samopouzdanja ili osjećajem inferiornosti. Naravno, zavidnici žude za onim što drugi imaju. Zavist je usko povezana s pohlepom i željom. I, naravno, i zavist i ljubomora povezani su s bijesom.
Budizam uči da prije nego što se oslobodimo negativnih emocija moramo temeljito razumjeti odakle te emocije dolaze. Pa pogledajmo.
Korijeni patnje
Budizam uči da ono što uzrokuje da patimo ima svoje korijene u Tri otrova, koja se još nazivaju i tri nesnosna korijena. To su pohlepa, mržnja ili bijes i neznanje. Međutim, theravadinski učitelj Nyanatiloka Mahathera je rekao:
"Jer su sva zla i sva zla sudbina zaista ukorijenjene u pohlepi, mržnji i neznanju; a od ove tri stvari su neznanje ili zabluda (moha, avijja) glavni korijen i osnovni uzrok svega zla i bijeda na svijetu. Ako ne bude više neznanja, neće biti više pohlepe i mržnje, više ponovnog rođenja, više patnje. "
To je neznanje o temeljnoj prirodi stvarnosti i samoga sebe. Zavist i ljubomora, u partikularnim, ukorijenjeni su u vjeri u autonomnu i trajnu dušu ili sebe. Ali Buda je učio da je to trajno, odvojeno jastvo iluzija.
Odnoseći se prema svijetu pomoću fikcije sebstva, postajemo zaštitnički i pohlepni. Svijet dijelimo na "ja" i "drugi". Postajemo ljubomorni kad mislimo da drugi uzimaju nešto što smo dužni. Postajemo zavidni kad mislimo da drugi imaju više sreće od nas.
Zavist, ljubomora i privrženost
Zavist i ljubomora također mogu biti oblici vezanosti. To vam se može činiti čudnim - zavist i ljubomora odnose se na stvari koje nemate, pa kako možete biti "vezani"? Ali možemo se vezati za stvari i ljude emocionalno i fizički. Naše emocionalne vezanosti uzrokuju da se prilijepimo za stvari čak i kad su izvan našeg dosega.
Ovo se također vraća iluziji stalnog, odvojenog jastva. To je zato što pogrešno sebe vidimo kao odvojeno od svega ostalog što „vežemo“. Prilog zahtijeva najmanje dvije odvojene stvari - prilog er i prilog ee, ili predmet vezanosti. Ako u potpunosti cijenimo da ništa zapravo nije odvojeno, za početak, vezanost postaje nemoguća.
Zen učitelj John Daido Loori rekao je,
"[A] prema budističkoj točki gledanja, privrženost je upravo suprotno odvajanju. Potrebne su vam dvije stvari da biste se vezali: stvar za koju se vežete i osoba koja je s druge strane, u nenavezanosti, s druge strane, postoji jedinstvo. Postoji jedinstvo, jer se tu nema za šta vezati. Ako ste se ujedinili sa cijelim svemirom, nema ništa izvan od vas, pa pojava vezanosti postaje apsurdna. Tko će se čemu prikloniti? "
Primijetite da je Daido Roshi rekao nepovezan, a ne razdvojen . Odvojenost, ili ideja da možete biti potpuno odvojeni od nečega, samo je još jedna iluzija.
Oporavak pažnjom
Nije lako osloboditi ljubomoru i zavist, ali prvi su koraci pažnja i pažnja .
Pažljivost je potpuna svijest tijela i uma sadašnjeg trenutka. Prve dvije faze svjesnosti su svijest tijela i umnost osjećaja. Obratite pažnju na fizičke i emocionalne senzacije u vašem tijelu. Kad prepoznate ljubomoru i zavist, priznajte te osjećaje i preuzmete vlasništvo nad njima - nitko vas ne čini ljubomorom; ti si ljubomorna. A onda pustite osjećaje. Neka ova vrsta prepoznavanja i oslobađanja postane navika.
Metta je ljubav prema ljubaznosti, vrsta ljubavi koju majka osjeća prema svom djetetu. Započnite s mettom za sebe. Duboko u sebi možete se osjećati nesigurno, uplašeno, izdaje ili čak sram, a ti tužni osjećaji hrane vašu bijedu. Naučite biti nježni i praštati sami sa sobom. Dok vježbate metta, možete naučiti vjerovati u sebe i biti više sigurni u sebe.
Vremenom, kad ste u mogućnosti, proširite metu na druge ljude, uključujući ljude kojima zavidite ili koji su vaši objekti ljubomore. Možda to nećete moći učiniti odmah, ali kad postanete više povjerljivi i sigurni u sebe, možda ćete otkriti da metta za druge dolazi prirodnije.
Budistička učiteljica Sharon Salzberg rekla je, "Da bi nešto prikrivali, njezina je ljepota priroda mette. Putem ljubavi, svi i sve mogu ponovno iznutra cvjetati." Ljubomora i zavist su poput toksina koji truju iznutra. Pustite ih i napravite mjesta za ljupkost.
