Bijes. Bijes. Bijes. Gnjev. Kako god ga nazvali, događa se svima nama, uključujući i budiste. Koliko god cijenili ljubavnu dobrotu, budisti smo i dalje ljudska bića, a ponekad se i naljutimo. Što budizam uči o bijesu?
Ljutnju (uključujući sve oblike averzije) je jedan od tri poisonsthe druga dva požuda (uključujući i prianja vezivanja), te ignorancethat su primarni uzroci ciklusa samsare i ponovnog rađanja. Pročišćavanje gnjeva ključno je za budističku praksu. Nadalje, u budizmu nema toga što je righteous ili justifiable bijes. Sva ljutnja je skok u realizaciju.
- Jedina iznimka u kojoj se gnjev vidi kao prepreka realizaciji nalazi se u ekstremnim mističnim granama tantričkog budizma, gdje se gnjev i druge strasti koriste kao energija za podsticanje prosvjetljenja; ili u praksi Dzogchena ili Mahamudre, gdje se sve takve strasti vide kao prazne manifestacije blistavosti uma. Međutim, to su teške, ezoterijske discipline koje nisu tamo gdje većina nas prakticira.
Ipak, unatoč priznanju da je ljutnja prepreka, etiri vrlo realiziranih majstora priznaju da se ponekad naljute. To znači da za većinu nas nije ljutnje nije realna opcija. Ljut ćemo se. Što onda činimo sa svojim bijesom?
Prvo, priznajte da ste ljuti
Ovo možda zvuči glupo, ali koliko ste puta susreli nekoga tko se očito ljutio, ali tko je inzistirao da nije? Iz nekog razloga, neki se opiru da priznaju sebi da su ljuti. Ovo nije vješto. Možeš se t vrlo dobro nositi s nečim za što si osvojio t priznati da postoji.
Budizam uči pažnje. To što smo svjesni sebe samo je dio toga. Kad se pojavi neugodna emocija ili misao, nemojte je suzbijati, bježite od nje ili je negirajte. Umjesto toga, promatrajte je i u potpunosti priznajte. Biti duboko iskren prema sebi prema sebi je bitno za budizam.
Što te čini ljutim?
Važno je razumjeti da je gnjev koji često (Buda bi uvijek mogao reći) stvorio u potpunosti sam. Nije isplivalo iz etera da vas zarazi. Skloni smo mišljenju da bijes uzrokuje nešto izvan nas, poput drugih ljudi ili frustrirajućih događaja. Ali moj prvi zen učitelj je govorio: Niko te ne ljuti. Ljutiš se.
Budizam nas uči da gnjev, kao i sva mentalna stanja, stvara um. Međutim, kad se suočite sa vlastitim bijesom, trebali biste biti određeniji. Ljutnja nas izaziva da pogledamo duboko u sebe. Većinu vremena bijes je samoobran. Ona nastaje iz neriješenih strahova ili kada se pritisnu naši ego-gumbi. Ljutnja je gotovo uvijek pokušaj obrane sebe koje nije doslovno „stvarno“ za početak.
Kao budisti, prepoznajemo da su ego, strah i gnjev nebitni i efemerni, a ne real. Oni su samo mentalna stanja, kao takva oni duhovi, u određenom smislu. Dopustiti ljutini da kontrolira naše postupke znači da nas duhovi obuzimaju.
Ljutnja se samozadovoljava
Ljutnja je neugodna, ali zavodljiva. U tom intervjuu s Billom Moyerom, Pema Chodron kaže da bijes ima kuku. Postoji nešto ukusno u tome što je s nečim kriv, , rekla je. Naročito kada su naši egoi uključeni (što je gotovo uvijek slučaj), možda ćemo zaštititi svoj bijes. Mi to opravdavamo i čak hranimo. "
Budizam, međutim, uči da ljutnja nikada nije opravdana. Naša praksa je da gajimo Mettu, milosrdnu ljubaznost prema svim bićima koja su oslobođena sebične privrženosti. Sve bića uključuje momka koji vas je upravo odsjekao na izlaznoj rampi, suradnika koji uzima zasluge za vaše ideje, pa čak i nekoga bliskog i pouzdanog koji vas izdaje.
Iz tog razloga, kad se naljutimo, moramo jako paziti da ne djelujemo na svoj bijes da bismo povrijedili druge. Moramo se također pobrinuti da ne zadržimo svoj gnjev i pružimo mu mjesto za život i rast. U konačnoj mjeri ljutnja je neugodna za nas, a naše najbolje rješenje je da je predamo.
Kako to pustiti
Priznali ste svoj gnjev i sami ste se ispitali da biste razumjeli što je uzrokovalo da se bijes pojavi. Ipak ste još uvijek ljuti. Što slijedi sljedeće?
Pema Chodron savjetuje strpljenje. Strpljenje znači čekati da djelujete ili razgovarate dok to ne učinite bez nanošenja štete.
Patience ima u sebi golemu iskrenost, , rekla je. Također ima kvalitetu toga što ne eskalira stvari, omogućava puno prostora drugoj osobi da govori, drugoj osobi da se izrazi, dok ti ne reagiraš, iako iznutra reagiraš.
Ako imate meditaciju, vrijeme je da to djelujete. Sjedite mirno s toplinom i napetošću bijesa. Umiri unutarnje brbljanje drugih krivaca i samooptuživanja. Priznajte bijes i uđite u njega u potpunosti. Prigrlite svoj bijes strpljenjem i samilosti prema svim bićima, uključujući i sebe. Kao i sva mentalna stanja, bijes je privremen i na kraju nestaje sam. Paradoksalno je da nepriznavanje bijesa često potiče njegovo postojanje.
Don t naljuti ljutnju
Teško je ne djelovati, ostati miran i nijem dok naše emocije vrište na nas. Ljutnja nas ispunjava oštrim energijama i čini nam da želimo nešto učiniti . Pop psihologija govori nam da lupamo šakama u jastuke ili da vrisnemo po zidovima kako bismo pravili svoj bijes. To što se Nhat Hanh ne slaže:
Kada izrazite svoj bijes mislite da vam se gnjev iz sustava čini, ali to nije istina, rekao je. Kada izrazite svoj bijes, bilo verbalno ili fizičkim nasiljem, hranite sjeme bijesa, a ono postaje jače u vama. Samo razumijevanje i suosjećanje mogu neutralizirati bijes.
Suosjećanje zahtijeva hrabrost
Ponekad miješamo agresiju sa snagom, a ne-djelovanje sa slabošću. Budizam uči da je upravo suprotno.
Dodijeliti nagonima gnjeva, dopustiti ljutnji da nas zakači i zagrli, slabost je . S druge strane, potrebno je snage da priznamo strah i sebičnost u kojoj je obično ukorijenjen naš bijes. Također je potrebna disciplina da se meditira u plamenu bijesa.
Buddha je rekao: Pobjedi ljutnju ne-ljutnjom. Osvajanje zla dobrim. Osvojite zabludu liberalnošću. Osvojiti lažljivcem istinitošću. (Dhammapada, r. 233) Rad na sebi i drugima i našem životu na ovaj način je budizam. Budizam nije sustav vjerovanja, obred ili neka oznaka na koju ćete staviti majicu. It s ovo .
