Mjeseci i godine židovskog kalendara

Moderni židovski kalendar rezultat je stoljeća matematičkih, astronomskih i religijskih izračuna. Mjeseci hebrejskog kalendara, koji se temelje na mjesečevim ciklusima, u Bibliji se uglavnom spominju brojem, ali su im također data imena gotovo identična imenima za babilonske mjesece.

Ključni odnosi: hebrejski kalendar

• Židovski kalendar izgrađen je na babilonskom kalendaru, što su Židovi naučili cijeniti tijekom babilonskog zatočeništva.
• Kalendar je lunisolarni alat koji se temelji na metonskoj kombinaciji ciklusa Mjeseca i Sunca.
• Koristi 19-godišnji ciklus koji uključuje sedam skočnih mjeseci, a ne Gregorijanov 400-godišnji ciklus s puno više skočnih dana.
• Redni broj hebrejske godine je broj metonskih godina od tradicionalnog židovskog datuma stvaranja svijeta, 3761 prije Krista.

U židovskom kalendaru svaki mjesec počinje kada je Mjesec tek tanki polumjesec, zvan Rosh Chodesh, i mladi mjesec u hebrejskoj tradiciji. Punomjesec pada sredinom svakog mjeseca, a taman Mjesec nastupa u blizini kraj mjeseca. Kad se mjesec na nebu pojavi kao polumjesec, započinje novi mjesec.

Mjesečevi mjeseci nisu 30 ili 31 dan, kao svjetovni (ili "civilni") kalendar, već oko 29, 5 dana. Lunarna godina duga je 12 mjeseci, odnosno približno 354 dana, 11 dana kraća od solarne godine od 365 ili slično. Pola dana je nemoguće faktoriti u kalendar, pa se hebrejski kalendar raščlani na mjesečne priraste od 29 ili 30 dana.

Rabini koji su prvi počeli izrađivati ​​židovski kalendar u četvrtom stoljeću prije Krista priznali su da ograničenje svih mjeseci na 29 ili 30 dana neće uspjeti. Dva mjeseca su tada dobili malo više fleksibilnosti, Cheshvan i Kislev.

Babilonska imena

Glavna svrha bilo kojeg kalendara je znati kada posaditi usjeve, što je najvažnije znanje poljoprivrednika u svemiru. Prerano, usjevi su ublaženi mrazom; prekasno, usjevi ne sazrijevaju. Bilo kako bilo, zajednica trpi velike gubitke.

Osnove židovskog kalendara stečeni su tijekom šestog stoljeća prije Krista „Babilonsko zarobljeništvo“ Hebrejima. Salomonov hram i deportirao možda jednu četvrtinu Židova u Babilon.

Jeruzalemi u Babilonu obuhvaćali su kralja Jekoniju, njegov sud i možda čak 20 000 drugih, uključujući proroka Ezekiela. Tamo su ostali oko 50 godina, sve dok Babilon nije osvojio Perzijski Kir Veliki Veliki 539. godine prije Krista. Ćir je Hebrejima omogućio slobodu odlaska kući, ali je Judeju učinio provincijom Perzijskog carstva.

Postavljanje židovske godine

Babilonski kalendar bio je lunisolarno oruđe koje je bilo oko 354 dana podijeljeno u 12 lunarnih mjeseci, sa sedam dnevnih tjedana. Svaki mjesec je počeo kad se na nebu prvi put vidio polumjesec . Ako je nebo oblačno, morali ste pričekati do sljedeće noći. Postojali su astronomski, matematički i religiozni razlozi zbog kojih Babilonski kalendar to nije učinio.

Danas, više od 2.600 godina kasnije, znamo:

1. Zemljina solarna godina traje 365.2422 dana.
2. Naš mjesečev ciklus traje 29.53059 dana.
3. Da biste dobili prave datume za sadnju potrebna su vam oba.

Ta razina preciznosti izgleda bizarno detaljno za nekoga bez kalkulatora, ali bila je lako očita poljoprivrednicima kada propadne. Osim nepreciznosti, postoje vjerske komplikacije.

Na primjer, Rosh Hashanah mora započeti na novom (polumjesecu) mjesecu, prvog dana mjeseca Tishrija; Pasha započinje 15. Nišana. Kako god nazvali mjesec, Pasha mora pasti na proljeće, a Rosh Hashanah mora započeti na jesen, pola godine kasnije. Pasha također mora imati pun mjesec u noći prvog sedera, a mora biti i pun mjesec prve noći Succoth 15. u Tishri. . Postoje i drugi zahtjevi.

Prijelaz na fiksni kalendar

Nakon povratka u Jeruzalem, Hebreji su nastavili upotrebljavati babilonski kalendar oko stoljeća, tada su osnovali kalendarsko vijeće ( Sod Hadibbur na hebrejskom), koji se sastojao od predsjednika plus dva do šest članova sanhedrina koji su bili vješti u astronomiji i matematici, Sljedećih 800 godina, sve do sredine četvrtog stoljeća prije Krista, Kalendarsko vijeće postavilo je vjerski i svjetovni kalendar za jeruzalemske Židove i rastuću dijasporu. Svaki mjesec imali su zadatak odrediti prvi dan u mjesecu izravnim promatranjem mjesečevih faza i utvrditi je li potreban dodatni "prelazni mjesec" za održavanje ravnoteže između solarne i mjesečeve godine.

Tijekom tih 800 godina izvršena su različita pravila i podešavanja. U trećem stoljeću prije Krista, nova pravila su govorila da prvi dan Rosh Hashane ne može pasti u nedjelju, srijedu ili petak, tako da Yom Kippur ne bi pao na subotu ili blizu nje. Početkom četvrtog stoljeća rabin Hillel II (umro 365 CE) stavio je fiksni kalendar na mjesto kako bi ljudi unaprijed znali kada će se pojaviti festivali i kada bi mogli manje-više sigurno saditi usjeve.

Židovske skočne godine: ciklus od 19 godina

Kako bi se ispravilo za dodatni kvartalni dan u solarnoj godini, Gregonski kalendar ima 400-godišnji ciklus koji dodaje dodatni „skokovni dan“ veljače 29 to svake godine koji se dijeli s četiri. Čak i u 19-godišnjem ciklusu, još uvijek morate ispraviti nepreciznost i prilagoditi kalendar tako da Pasha na proljeće padne, što hebrejski učenjaci čine dodavanjem dodatnog mjeseca u kalendar.

U petom stoljeću prije Krista, grčki astronom Meton (um. 460. godine prije Krista) istaknuo je da je broj dana u 19 solarnih godina gotovo točno isti broj dana u 235 lunarnih ciklusa, što je ukupno 6.939, 6 dana (235 x 29.53, 059) / (19 x 365.2422) = 6.939.689 / 6.939, 60 = 1.000013). Njegov je rezultiralo Metonic ciklus je ono što su Židovi završio usingas činili Babilonaca, koji su znali za Metonic ciklusa prije Meton rodio.

Drugim riječima, tijekom razdoblja od 19 godina, svaka hebrejska godina varira u dužini od 353 do 385 dana. 13. Mjesec se dodaje na kraju godine sedam puta u svakom 19-godišnjem ciklusu u trećoj, šesta, osma, 11., 14., 17. i 19. godina, koja se zove Adar Beit. Slijedi "Adar I" i traje 29 dana.

Datumi u židovskom kalendaru

Židovska je godina numerirana na različit način od gregorijanske. Kao prvo, brojevi gregorijanske kalendarske godine počinju navodnom godinom rođenja kršćanskog vođe Isusa Krista, a židovska je crkva mnogo starija od toga.

Trenutno je židovski kalendar u 305. 19-godišnjem ciklusu koji traje od 2016. do 2035. Prema židovskoj tradiciji svijet je stvoren u jesen 3761. godine prije Krista (a ne, kao što je kršćanska tradicija, u jesen 4004 prije Krista); 305. ciklus od stvaranja započeo je u rujnu 2017., odnosno 5777. godine nakon stvaranja. Točan datum nastanka prvi je put utvrdio židovski filozof Maimonides (1135 1204) u 12. stoljeću: židovska godina koja je započela u listopadu 2016., a završila u rujnu 2017., bila je 5777.

Je li kalendar pravljenje raketnih znanosti?

Izum pouzdanog, fiksnog kalendara složen je i težak zadatak koji je trajao tisućljećima da bi se ispravio. Napori kultura Grka, Egipćana, Mezopotamijana i Judaena iz brončanog doba da smisle svjetsku sezonsku snagu, vjerojatno su okosnica svih nauka (i religije) koje su uslijedile.

izvori

• Ajdler, J. Jean. "Rav Safra i drugi festivalski dan: Lekcije o evoluciji židovskog kalendara." Tradicija: časopis Pravoslavne židovske misli 38.4 (2004): 3 28.
• Gartenhaus, Solomon i Arnold Tubis. "Židovski kalendar a mješavina astronomije i teologije." Shofar 25.2 (2007): 104 24.
• Goldstein, Bernard G. "Stol s novim mjesecima od 1501. do 1577. u hebrejskom fragmentu sačuvanom u knjižnici Johna Rylandsa." Aleph 13.1 (2013): 11 26.
• Larsson, Gerhard. "Kada je počelo babilonsko zatočeništvo?" Časopis za teološke studije 18.2 (1967): 417 23.
• Nothaft, Carl Philipp Emanuel. "Rasprava u šesnaestom stoljeću o židovskom kalendaru: Jacob Christmann i Joseph Justus Scaliger." Židovski kvartalni pregled 103.1 (2013): 47 73.
• Sack, Ronald H. "Nabukodonozor Ii i Stari zavjet: Povijest prema ideologiji." Judeja i Judejci u neo-babilonskom razdoblju . Ur. Lipschits, Oded i Joseph Blenkinsopp. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2003. 221 33.
• Stern, Sacha i Justine Isserles. "Astrološki i kalendarski odsjek najranijeg Ma zora Vitryjevog rukopisa (MS Ex-Sassoon 535)." Aleph 15.2 (2015): 199 317.