Prema židovskoj mitologiji, Lilith je bila Adamova supruga prije Eve. Tijekom stoljeća postala je poznata i kao demon sukubusa koji je kopulirao s muškarcima tijekom spavanja i zadavio novorođenčad. Posljednjih godina feministički pokret vratio je svoj lik ponovnim tumačenjem patrijarhalnih tekstova koji je prikazuju kao opasnog ženskog demona u pozitivnijem svjetlu.
Ovaj članak govori o liku Lilith u Bibliji, Talmudu i Midrashu. O Lilith možete saznati i u srednjovjekovnim i feminističkim spisima.
Lilith u Bibliji
Legenda o Lilith svoje korijene ima u biblijskoj knjizi Postanka, gdje su dvije oprečne verzije Kreacije na kraju dovele do koncepta jednog prve Eve.
Prvi račun o stvaranju pojavljuje se u Postanku 1 i opisuje istodobnu kreaciju i muških i ženskih ljudskih bića nakon što su sve biljke i životinje već postavljene u rajski vrt. U ovoj verziji, muškarac i žena predstavljeni su kao jednaki i oboje su vrhunac Božjeg stvaranja.
Druga priča o stvaranju pojavljuje se u Postanku 2. Ovdje je čovjek stvoren prvi i smješten u rajski vrt kako bi ga težio. Kad Bog vidi da je usamljen, sve životinje postaju mu mogući suputnici. Konačno, prva žena (Eva) nastaje nakon što Adam odbije sve životinje kao partnere. Dakle, na ovaj račun čovjek je stvoren prvi, a žena stvorena posljednja.
Ove očite kontradikcije predstavljale su problem drevnim rabinima koji su vjerovali da je Tore napisana Božja riječ i da stoga ne može sama sebi proturiti. Oni su, dakle, protumačili Genezu 1, tako da ona nije u suprotnosti s Postankom 2, smislivši ideje poput androgina i "prve Eve" u tom procesu. Prema teoriji o "prvoj evi", Postanak 1 odnosi se na prvu ženu Adama, dok se Postankom 2 odnosi na Evu, koja je bila Adam supruga druga supruga.
Na kraju se ta ideja Prve Eve kombinirala s legendama lillu demona, za koje se vjerovalo da proganjaju muškarce u snu i plijene žene i djecu. Međutim, jedina eksplicitna referenca na Lilith u Bibliji pojavljuje se u Izaiji 34:14, koja glasi: Divlja mačka sastat će se sa šakalama, a satirić će plakati svom kolegi, da, Lilith će se tu odmarati i pronaći joj mjesto za odmor.
Lilith u Talmudu i u Midrashu
Lilith se u babilonskom Talmudu spominje četiri puta, mada se u svakom od tih slučajeva ne navodi kao Adam supruga. BT Niddah 24b raspravlja o njoj u vezi s nenormalnim fetusima i nečistoćom, govoreći: Ako je pobačaj imao lik Lilith, njegova majka je nečista zbog rođenja, jer je dijete, ali ima krila. Ovdje saznajemo da su rabini vjerovali da Lilith ima krila i da može utjecati na ishod trudnoće.
BT Shabbat 151b također raspravlja o Lilith, upozoravajući da čovjek ne smije spavati sam u kući kako Lilith ne bi pala na njega u snu. Prema ovom i drugim tekstovima, Lilith je ženski sukus, za razliku od gore navedenih demona lillu. Rabini su vjerovali da je ona odgovorna za noćne emisije dok čovjek spava i da je Lilith koristila sjeme koje je sakupila da bi rodila stotine demonskih beba. Lilith se pojavljuje i u Babi Batra 73a-b, gdje je opisano viđenje njenog sina, i u Erubinu 100b, gdje rabini raspravljaju o Lilith .svojnoj kosi u odnosu na Evu.
Brza Liliths eventualne povezanosti s Prvom Eve se može vidjeti u Postanku Rabe 18: 4, zbirka midrashim o knjizi Postanka. Ovdje rabini opisuju Prve Eve kao golden zvon koji ih muče u noći. 'A zlatno zvono', ona me muči cijelu noć ... Zašto svi drugi snovi ne iscrpljuju čovjeka, ali ovaj [san o intimnosti se odvija] iscrpljuje čovjeka. Jer od samog početka njenog stvaranja bila je ali u snu.
Tijekom stoljeća povezanost između
izvori:
- Baskin, Judith. "Žene iz Midrašića: Oblici ženskog u rapskoj književnosti." University Press iz Nove Engleske: Hanover, 2002.
- Kvam, Krisen E. etal. "Eve i Adam: Židovska, kršćanska i muslimanska čitanja o Postanku i rodu." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
