U „kršćanskoj tradiciji“, grijesi koji najozbiljnije utječu na duhovni razvoj klasificirani su kao „smrtonosni grijesi“. Koji su grijesi kvalificirani za ovu kategoriju različiti su, a kršćanski teolozi razvili su različite popise najtežih grijeha koje bi ljudi mogli počiniti. Gregory Veliki stvorio je ono što se danas smatra konačnim popisom sedam: ponos, zavist, bijes, odbojnost, ludost, bahatost i požuda.
Iako svako može nadahnuti zabrinjavajuće ponašanje, to nije uvijek slučaj. Na primjer, bijes se može opravdati kao odgovor na nepravdu i kao motivacija za postizanje pravde. Štoviše, ovaj se popis ne bavi ponašanjima koja zapravo štete drugima i umjesto toga se usredotočuje na motivacije: mučenje i ubijanje nekoga nije "smrtonosni grijeh" ako vas motivira ljubav, a ne ljutnja. "Sedam smrtnih grijeha" tako nisu samo duboko promašeni, već su potaknuli i dublje propuste u kršćanskom moralu i teologiji.
01 od 07Ponos i ponos
Izvor: Jupiter Images Ponos - ili ispraznost - pretjerano je vjerovanje u nečije sposobnosti, tako da ne odaš priznanje Bogu. Ponos je također nemogućnost davanja zasluga drugima - ako vas netko Pride muči, onda ste i vi krivi za ponos. Toma Akvinski tvrdio je da svi drugi grijesi potiču iz Ponosa, čineći ovaj jedan od najvažnijih grijeha usredotočiti na:
"Neumjerena samoljublje je uzrok svakog grijeha. Otkriva se da korijen ponosa sastoji u tome što čovjek na neki način nije podložan Bogu i Njegovoj vladavini."
Demontaža grijeha ponosa
Kršćansko učenje protiv ponosa potiče ljude na pokornost vjerskim autoritetima kako bi se mogli pokoriti Bogu, poboljšavajući na taj način crkvenu vlast. S ponosom nije ništa pogrešno, jer ponos na ono što čini često može biti opravdan. Svakako ne treba zaslužiti bogove za vještine i iskustvo koje čovjek mora provesti cijeli život razvijajući i usavršavajući; Kršćanski argumenti protivnog jednostavno služe svrsi osporavanja ljudskog života i ljudskih sposobnosti.
Svakako je istina da ljudi mogu biti previše uvjereni u svoje sposobnosti i da to može dovesti do tragedije, ali istina je i da premalo samopouzdanja može spriječiti osobu da ostvari svoj puni potencijal. Ako ljudi neće priznati da su njihova dostignuća vlastita postignuća, neće priznati da je na njima da ustraju i postižu u budućnosti.
Kazna
Ponosni ljudi - oni koji su krivi za počinjenje smrtonosnog grijeha ponosa - kažu da će biti kažnjeni u paklu tako što su "slomljeni na kolu". Nije jasno kakve to konkretne kazne ima s napadačkim ponosom. Možda je tijekom srednjovjekovnih vremena razbijanje za volanom bilo posebno ponižavajuća kazna koju je trebalo izdržati. Inače, zašto ne biste bili kažnjeni tako da se ljudi smiju vama i rugaju se vašim sposobnostima cijelu vječnost?
02 od 07Zavist i zavist
Izvor: Jupiter Images Zavist je želja za posjedovanjem onoga što drugi imaju, bilo da su to materijalni predmeti, poput automobila ili osobina likova, ili nešto emotivnije, kao što su pozitivni izgledi ili strpljenje. Prema kršćanskoj tradiciji, zavist drugima rezultira neuspjehom da budu sretni zbog njih. Akvinski je tu zavist napisao:
"... suprotno je ljubavi, otkud duša izvodi svoj duhovni život ... Dobročinstvo se raduje dobru bližnjega svoga, dok zavist tuguje zbog toga."
Demontaža grijeha zavisti
Nekršćanski filozofi poput Aristotela i Platona tvrdili su da zavist dovodi do želje da se unište oni kojima je zavidan kako bi ih se moglo zaustaviti od posjedovanja bilo čega. Zavist se tako tretira kao oblik ogorčenosti.
Činjenje zavisti kao grijeh ima nedostatak poticanja kršćana da budu zadovoljni onim što imaju, umjesto da prigovaraju nepravednoj moći drugih ili žele postići ono što drugi imaju. Moguće je da su barem neke države zavisti zbog toga što neke posjeduju ili nedostaju stvari nepravedno. Zavist bi, prema tome, mogla postati osnova za borbu protiv nepravde. Iako postoje opravdani razlozi za zabrinutost za ogorčenje, u svijetu je vjerojatno više nepravedne nejednakosti nego nepravedne ozlojeđenosti.
Usmjerenost na osjećaje zavisti i osuđivanje na njih umjesto na nepravdu koja uzrokuje te osjećaje dopuštaju da se nepravda nastavi nesporno. Zašto bismo se radovali tome što je netko stekao moć ili imetak koji ne bi trebao imati? Zašto ne bismo tugovali zbog nekoga tko ima koristi od nepravde? Iz nekog razloga se nepravda sama po sebi ne smatra smrtonosnim grijehom. Čak i ako je ogorčenost doista toliko loša kao i nepravedna nejednakost, to puno govori o kršćanstvu koje je nekad postalo označeno grijehom, a drugo nije.
Kazna
Zavidni ljudi - oni koji su počinili smrtonosni grijeh zavisti - bit će kažnjeni u paklu tako što će biti uronjeni u ledenu vodu cijelu vječnost. Nejasno je kakva veza postoji između kažnjavanja zavisti i trajnog smrzavanja vode. Treba li ih prehlada naučiti zašto je pogrešno željeti ono što drugi imaju? Treba li ohladiti njihove želje?
03 od 07Ljepota i bezglutenost
Izvor: Jupiter Images Glutonija je obično povezana s previše jela, ali ona ima širu konotaciju koja uključuje pokušaj konzumiranja više svega što vam zapravo treba, uključujući hranu. Thomas Aquinas napisao je da Gluttony govori o:
"... ne bilo kakva želja za jelom i pićem, već beznadna želja ... napuštanje reda razuma, u kojem se sastoji dobro moralne vrline."
Prema tome, fraza "gužva za kaznu" nije metaforična kao što bi se moglo zamisliti.
Pored činjenja previše smrtonosnog grijeha prekomjernim jedenjem, to se može učiniti i konzumiranjem previše resursa (voda, hrana, energija), trošenjem prekomjerno bogatih namirnica, trošenjem prekomjerno trošeći previše nečega (automobili, igre, kuće, glazba itd.) i tako dalje. Glutonija bi se mogla tumačiti kao grijeh pretjeranog materijalizma i u principu usredotočenost na taj grijeh mogla bi potaknuti pravednije i pravednije društvo. Zašto se to zapravo nije dogodilo?
Demontaža grijeha proždrljivosti
Iako bi ta teorija mogla biti privlačna, u praksi kršćansko učenje da je proždrljivost grijeh bio je dobar način da se potakne one s vrlo malo da ne žele više i da se zadovolje s koliko malo mogu konzumirati, jer bi više bilo grešno. Istodobno, oni koji već prekomjerno konzumiraju hranu nisu ohrabreni da rade s manje, tako da siromašnih i gladnih može biti dovoljno.
Prekomjerna i "vidljiva" potrošnja dugo su služili zapadnim vođama kao sredstvo za signaliziranje visokog društvenog, političkog i financijskog statusa. Čak su i sami vjerski vođe bili krivo za nestalnost, ali to je opravdano slaveći crkvu. Kad ste posljednji put čuli da jedan glavni kršćanski vođa pojedinačno govori zbog osude?
Razmotrite, na primjer, bliske političke veze kapitalističkih vođa i konzervativnih kršćana u Republikanskoj stranci. Što bi se dogodilo s tim savezom kada bi konzervativni kršćani počeli osuditi pohlepu i bahatost istim žarom koji trenutno usmjeravaju protiv požude? Danas su takva potrošnja i materijalizam duboko integrirani u zapadnu kulturu; oni služe interesima ne samo kulturnih vođa, već i kršćanskih vođa.
Kazna
Zlikovci - oni koji su krivi za grijeh proždrljivosti - bit će kažnjeni u paklu napajanjem na silu.
04 od 07Požuda i Pohotna
Izvor: Jupiter Images Požuda je želja za doživljajem tjelesnih, senzualnih užitaka (ne samo onih koji su seksualni). Želja za tjelesnim užicima smatra se grešnom jer nas tjera da zanemarimo važnije duhovne potrebe ili zapovijedi. Seksualna želja je prema tradicionalnom kršćanstvu također grešna jer vodi upotrebi seksa više od prokreacije.
Osuđivanje požude i tjelesnog užitka dio je općeg napora kršćanstva da promovira zagrobni život tijekom ovog života i onoga što može ponuditi. Pomaže ljudima zaključati da seks i seksualnost postoje samo radi produkcije, a ne zbog ljubavi ili čak samo zadovoljstva samih djela. Kršćansko osporavanje tjelesnih užitaka, posebno seksualnosti, bili su jedan od najozbiljnijih problema s kršćanstvom tijekom njegove povijesti.
O popularnosti požude kao grijeha može se svjedočiti činjenica da se više piše u osudi nego za gotovo bilo koji drugi grijeh. To je ujedno i jedini Sedam smrtnih grijeha koje ljudi i dalje smatraju griješnima.
Na nekim se mjestima čini da se čitav spektar moralnog ponašanja svodio na različite aspekte seksualne moralnosti i brige o održavanju seksualne čistoće. To se posebno odnosi na kršćansku desnicu - nije bez dobrog razloga da gotovo sve što kažu o "vrijednostima" i "obiteljskim vrijednostima" uključuje seks ili seksualnost u nekom obliku.
Kazna
Požudni ljudi - oni koji su krivi za počinjenje smrtonosnog grijeha požude - bit će kažnjeni u paklu gušenjem u vatri i rubu. Izgleda da nema puno veze između ovoga i samog grijeha, osim ako se ne pretpostavi da su pohotni provodili svoje vrijeme „napuhani“ fizičkim zadovoljstvom i da sada moraju izdržati da ih tjeraju fizičke muke.
05 od 07Ljutnja i bijes
Izvor: Jupiter Images Ljutnja - ili gnjev - grijeh je odbacivanja ljubavi i strpljenja što bismo trebali osjetiti za druge i umjesto toga odlučili za nasilnu ili mržnju interakcije. Mnoga kršćanska djela tijekom stoljeća (poput inkvizicije ili križarskih ratova) mogu se činiti da su motivirana gnjevom, a ne ljubavlju, ali oprostili su se rekavši da je razlog za njih bila ljubav prema Bogu ili ljubav duše neke osobe - tako puno ljubavi, zapravo, da im je bilo potrebno fizički naštetiti.
Osuda bijesa kao grijeha korisna je za suzbijanje napora da se ispravi nepravda, posebno nepravde vjerskih vlasti. Iako je istina da ljutnja može brzo dovesti osobu do ekstremizma koji je sam po sebi nepravda, to ne mora nužno opravdati osudu ljutnje. To svakako ne opravdava usredotočenost na ljutnju, ali ne i na štetu koju ljudi uzrokuju u ime ljubavi.
Demontaža grijeha gnjeva
Može se tvrditi da kršćanski pojam "bijesa" kao grijeha pati od ozbiljnih mana u dva različita smjera. Prvo, koliko god da je grešna ", kršćanske vlasti brzo su porekle da su to motivirale vlastite postupke. Stvarna patnja drugih je, na žalost, nevažna kada je u pitanju ocjenjivanje stvari. Drugo, naljepnica "bijes" može se brzo primijeniti na one koji žele ispraviti nepravde od kojih imaju crkveni vođe.
Kazna
Ljuti ljudi - oni koji su krivi za počinjenje smrtonosnog grijeha gnjeva - bit će kažnjeni u paklu tako što će biti raskomadani živi. Čini se da ne postoji nikakva veza između grijeha gnjeva i kaznenog rastavljanja, osim ako je rastavljanje osobe nešto što bi ljuta osoba učinila. Također se čini prilično neobično da će ljudi biti raskomadani "živi" kad moraju nužno biti mrtvi kad dođu u pakao. Ne mora li još uvijek biti živ da bi bio raskomadan?
06 od 07Pohlepa i pohlepa
Izvor: Jupiter Images Pohlepa - ili užitak - je želja za materijalnom dobiti. Sličan je gluposti i zavisti, ali odnosi se na dobitak, a ne na potrošnju ili posjedovanje. Akvinski je osudio pohlepu zbog:
"Grijeh je izravno protiv bližnjega, jer jedan čovjek ne može prekomjerno obiliti vanjskim bogatstvom, a da ih drugi čovjek ne nedostaje ... to je grijeh protiv Boga, kao što su to i svi smrtni grijesi, koliko čovjek osuđuje vječne stvari za zbog vremenskih stvari. "
Demontaža grijeha pohlepe
Vjerske vlasti danas izgleda rijetko osuđuju kako bogati kapitalistički (i kršćanski) zapad posjeduju mnogo, a siromašni (i na zapadu i na drugim mjestima) malo. To je možda zato što je pohlepa u različitim oblicima osnova za modernu kapitalističku ekonomiju na kojoj počiva zapadno društvo, a kršćanske su crkve danas temeljito integrirane u taj sustav. Ozbiljna, trajna kritika pohlepe na kraju bi dovela do trajne kritike kapitalizma, a čini se da je nekoliko kršćanskih crkava spremno rizikovati s takvim stavom.
Razmotrite, na primjer, bliske političke veze kapitalističkih vođa i konzervativnih kršćana u Republikanskoj stranci. Što bi se dogodilo s tim savezom kada bi konzervativni kršćani počeli osuditi pohlepu i bahatost istim žarom koji trenutno usmjeravaju protiv požude? Suprotnost pohlepi i kapitalizmu učinili bi kršćane protukulturnim na način kakav nisu bili od njihove najranije povijesti i malo je vjerojatno da bi se okrenuli financijskim sredstvima koja ih hrane i drže ih tako masnim i moćnim danas. Mnogi danas kršćani, posebno konzervativni kršćani, pokušavaju naslikati sebe i svoj konzervativni pokret "protukulturnim", ali u konačnici njihov savez s socijalnim, političkim i ekonomskim konzervativima služi samo jačanju temelja zapadne kulture.
Kazna
Pohlepni ljudi - oni koji su krivi za zločin pohlepe - bit će kažnjeni u paklu tako što će ih živa kuhati u ulju cijelu vječnost. Izgleda da nema veze između grijeha pohlepe i kazne za kuhanje u ulju. Bez obzira na to što se oni kuhaju u rijetkom, skupom ulju.
07 od 07Ljepotica i lenjost
Zašto bi se lijenost trebala kazniti u paklu bacanjem u jamu zmiju? Kažnjavanje slonovog: kazna u paklu za smrtonosni grijeh lasti je bacanje u jamu zmiju. Izvor: Jupiter Images Slonova je najviše pogrešno shvaćena od Sedam smrtnih grijeha. Često ga se smatra pukom lijenošću, točnije se prevodi kao apatija. Kad je osoba apatična, više im nije stalo da obavljaju svoju dužnost prema drugima ili prema Bogu, zbog čega zanemaruju svoje duhovno blagostanje. Toma Akvinski napisao je taj lentu:
"... zlo je po svom učinku, ako tako tlači čovjeka da ga u cijelosti odvlači od dobrih djela."
Demontaža grijeha slona
Osuditi lijenost kao grijeh funkcionira kao način za aktiviranje ljudi u crkvi u slučaju da počnu shvaćati koliko su zapravo beskorisna religija i teizam. Religiozne organizacije trebaju ljude da ostanu aktivni da bi podržali stvar, obično opisanu kao "Božji plan", jer takve organizacije ne proizvode ništa vrijedno što bi u suprotnom tražilo bilo kakav prihod. Na taj se način ljudi moraju poticati na "dobrovoljno" vrijeme i resurse koji trpe zbog vječne kazne.
Najveća prijetnja religiji nije antireligijska opozicija, jer opozicija podrazumijeva da je religija i dalje važna ili utjecajna. Najveća prijetnja religiji doista je apatija jer su ljudi apatični prema stvarima koje jednostavno više nisu važne. Kad je dovoljno ljudi apatično prema nekoj religiji, tada je ta religija postala irelevantna. Pad religije i teizma u Europi nastaje više zbog toga što se ljudi više ne brinu i više ne nalaze religiju, nego da antireligijski kritičari uvjere ljude da je religija pogrešna.
Kazna
Lijeni - ljudi krivi za počinjenje smrtonosnog grijeha od lenjosti - kažnjavaju se u paklu bacanjem u zmijske jame. Kao što je slučaj s drugim kaznama za smrtonosne grijehe, izgleda da ne postoji povezanost između lijenosti i zmija. Zašto ne stavite slanu vodu u zamrzavajuću vodu ili kipuće ulje? Zašto ih ne natjerati da ustanu iz kreveta i odu na posao radi promjene?
