Jedna popularna ideja je da postoji razlika između dva različita načina povezivanja s božanskim ili svetim: religije i duhovnosti. Religija opisuje društvena, javna i organizirana sredstva kojima se ljudi odnose prema svetom i božanskom, dok duhovnost opisuje takve odnose kad se javljaju privatno, osobno, pa čak i na neki način.
Je li takva razlika valjana?
Odgovarajući na ova pitanja, važno je zapamtiti da pretpostavlja opisivanje dvije temeljno različite vrste stvari. Iako ih opisujem kao različite načine povezivanja s božanskim ili svetim, to već uvodi moje vlastite predrasude u raspravu. Mnogi (ako ne i većina) onih koji pokušavaju uspostaviti takvu razliku ne opisuju ih kao dva aspekta iste stvari; umjesto toga, trebali bi biti dvije potpuno različite životinje.
Popularno je, posebno u Americi, potpuno odijeliti duhovnost i religiju. Istina je da postoje razlike, ali postoji i niz problematičnih razlika koje ljudi pokušavaju napraviti. Konkretno, pristalice duhovnosti često tvrde da sve loše leži u religiji, dok se sve dobro može naći u duhovnosti. Ovo je samozatajno razlikovanje koje maskira prirodu religije i duhovnosti.
Religija nasuprot duhovnosti
Jedna spoznaja da u tom razlikovanju ima nečeg ribastog dolazi kada pogledamo radikalno različite načine na koje ljudi pokušavaju definirati i opisati tu razliku. Razmotrimo ove tri definicije izvučene s interneta:
- Religija je institucija koju je čovjek osnovao iz različitih razloga. Izvrsna kontrola, usaditi moral, udarati egove ili što god čini. Organizirane, strukturirane religije sve samo ne uklanjaju boga iz jednadžbe. Ispričavate svoje grijehe članu svećenstva, idete u razrađene crkve kako biste se klanjali, rečeno vam je što moliti i kada to moliti. Svi ti čimbenici vas uklanjaju od boga. Duhovnost se rađa u osobi i razvija se u osobi. To može biti udarac koji je započela religija, ili to može biti udarac otkrivenjem. Duhovnost se proteže na sve aspekte života osobe. Duhovnost se bira dok je religija često puta prisiljena. Biti duhovan za mene je važnije i bolje od religioznosti.
- Religija može biti bilo šta što osoba koja je praktikuje to želi. Duhovnost, s druge strane, definira Bog. Budući da je religija definirana čovjekom, religija je očitovanje tijela. Ali duhovnost, kako je Bog definirao, očitovanje je njegove prirode.
- Prava duhovnost je nešto što se nalazi duboko u nama samima. To je vaš način voljenja, prihvaćanja i odnosa sa svijetom i ljudima oko vas. To ne može biti u crkvi ili ako se vjeruje na određeni način.
Te definicije nisu samo različite, one su nespojive! Dvije definiraju duhovnost na način što je čini ovisnom o pojedincu; to je nešto što se razvija u osobi ili se nalazi duboko u sebi. Drugi, međutim, definira duhovnost kao nešto što dolazi od Boga i definira ga Bog dok je religija sve što osoba želi. Je li duhovnost od Boga i religija od čovjeka ili je obrnuto? Zašto takvi različiti pogledi?
Još gore, pronašao sam tri gornje definicije kopirane na brojne web stranice i blogove u pokušajima promicanja duhovnosti nad religijom. Oni koji kopiraju zanemaruju izvor i zanemaruju činjenicu da su kontradiktorni!
Možemo bolje razumjeti zašto se takve nespojive definicije (svaki predstavnik koliko, mnogi drugi definiraju pojmovima) pojavljuju promatrajući ono što ih ujedinjuje: osporavanje religije. Religija je loša. Religija se odnosi na ljude koji kontroliraju druge ljude. Religija vas udaljava od Boga i od svetog. Duhovnost, ma kakva zaista bila, dobra je. Duhovnost je pravi put do Boga i svetoga. Duhovnost je prava stvar na koju trebate usredotočiti svoj život.
Problematične razlike između religije i duhovnosti
Jedan od glavnih problema pokušaja odvajanja religije od duhovnosti jest taj što je prva opsjednuta svime negativnim, dok je druga uzvišena sa svime pozitivnim. Ovo je potpuno korisni način pristupa pristupu tom pitanju i nešto što čujete samo od onih koji sebe opisuju kao duhovne. Nikad ne čujete kako samoproglašena religiozna osoba nudi takve definicije, a religiozni ljudi ne poštuju mišljenje da bi ostali u sustavu bez ikakvih pozitivnih karakteristika.
Drugi problem pokušaja odvajanja religije od duhovnosti je znatiželjna činjenica da je ne vidimo izvan Amerike. Zašto su ljudi u Europi ili religiozni ili ireligiozni, ali Amerikanci tu treću kategoriju nazivaju duhovnom? Jesu li Amerikanci posebni? Ili je radije to što je razlikovanje zapravo samo proizvod američke kulture?
Zapravo je upravo tako. Sam pojam počeo se često upotrebljavati tek nakon 1960-ih, kada su bile raširene pobune protiv svakog oblika organizirane vlasti, uključujući organiziranu religiju. Smatralo se da je svaka ustanova i svaki sustav vlasti pokvaren i zao, uključujući i one koji su bili religiozni.
Međutim, Amerikanci nisu bili spremni potpuno napustiti religiju. Umjesto toga, stvorili su novu kategoriju koja je i dalje bila religiozna, ali koja više nije obuhvaćala iste tradicionalne autoritetne figure.
Nazvali su je duhovnošću. Doista, stvaranje kategorije duhovno može se promatrati kao samo još jedan korak u dugom američkom procesu privatizacije i personaliziranja religije, što se stalno događalo kroz američku povijest.
Nije ni čudo što su sudovi u Americi odbili priznati bilo kakvu suštinsku razliku između religije i duhovnosti, zaključujući kako su duhovni programi toliko slični religijama da bi to narušilo njihova prava da prisili ljude da ih posjećuju (kao na primjer kod anonimnih alkoholičara), Vjerska uvjerenja tih duhovnih skupina ne dovode ljude nužno do istih zaključaka kao i organizirane religije, ali to ih ne čini manje religijskim.
Važne razlike između religije i duhovnosti
To ne znači da u pojmu duhovnosti uopće ne vrijedi samo što razlika između duhovnosti i religije uopće nije valjana. Duhovnost je oblik religije, ali privatni i osobni oblik religije. Dakle, valjana razlika je između duhovnosti i organizirane religije.
To možemo vidjeti u tome što je malo (ako išta) što ljudi opisuju kao karakterizaciju duhovnosti, ali koji također nije okarakterizirao aspekte tradicionalne religije. Osobne potrage za Bogom? Organizirane religije učinile su mnogo prostora za takve potrage. Osobno razumijevanje Boga? Organizirane religije se u velikoj mjeri oslanjaju na uvide mistika, iako su također nastojale zaobići svoj utjecaj kako ne bi prebrzo i prebrzo ljuljale brod.
Štoviše, neke negativne karakteristike koje se obično pripisuju religiji mogu se naći i u takozvanim duhovnim sustavima. Da li religija ovisi o knjizi pravila? Anonimni alkoholičari opisuju sebe kao duhovnu, a ne religioznu i imaju takvu knjigu. Da li religija ovisi o skupu pisanih objava od Boga, a ne o osobnoj komunikaciji? Tečaj u čudima knjiga je takvih otkrivenja od kojih se očekuje da će ljudi učiti i učiti.
Važno je napomenuti činjenicu da su mnoge negativne stvari koje ljudi pripisuju religijama u najboljem slučaju obilježja nekih oblika nekih religija (obično judaizam, kršćanstvo i islam), ali ne i drugih religija (poput taoizma ili budizma ). To je možda razlog zašto toliko duhovnosti ostaje vezano za tradicionalne religije, poput pokušaja ublažavanja njihovih tvrđih rubova. Dakle, imamo židovsku duhovnost, kršćansku duhovnost i muslimansku duhovnost.
Religija je duhovna, a duhovnost religiozna. Jedan ima tendenciju da bude više osobna i privatna, dok drugi ima tendenciju da uključuje javne rituale i organizirane doktrine. Linije između jednih i drugih nisu jasne i različite ; sve su točke u spektru sustava vjerovanja poznatih kao religija. Ni religija ni duhovnost nisu ni bolji ni gori od ostalih; ljudi koji se pokušavaju pretvarati da takva razlika postoji, samo se zavaravaju.
