Trikajska doktrina mahajanskog budizma govori nam da se Buda manifestira na tri različita načina. To omogućava Buddi da istovremeno bude jedno s apsolutnim dok se u relativnom svijetu pojavljuje u korist patnjih bića. Razumijevanje Trikaje može očistiti puno zbrke u vezi s prirodom Bude.
U tom smislu, "apsolutni" i "relativni" dotiču se doktrine dviju istina Mahayane, a prije nego što se ubacimo u Trikaya, brzi pregled dviju istina može biti od pomoći. Ova doktrina govori nam da se postojanje može shvatiti i kao apsolutno i relativno.
Svijet normalno doživljavamo kao mjesto puno karakterističnih stvari i bića. Međutim, pojave postoje samo na relativan način, uzimajući identitet samo onako kako se odnose na druge pojave. U apsolutnom smislu ne postoje karakteristične pojave. Pogledajte "Dvije istine: što je stvarnost?" za detaljnije objašnjenje.
Sada, na Trikaya. Tri se tijela nazivaju dharmakaya, sambhogakaya i nirmanakaya. Ovo su riječi na koje ćete naići na puno u mahajanskom budizmu.
Dharmakaya
Dharmakaya znači "tijelo istine". Dharmakaja je apsolut; jedinstvo svih stvari i bića, sve pojave bez osjećaja. Dharmakaja je izvan postojanja ili nepostojanja i izvan pojmova. Pokojni Chogyam Trungpa nazvao je dharmakaya "temeljem izvornog nerođenosti".
Dharmakaya nije posebno mjesto na koje odlaze samo Buddhe. Dharmakaya se ponekad poistovjećuje s Buddinom prirodom koja je u mahayanskom budizmu temeljna priroda svih bića. U dharmakaji ne postoje razlike između Buddhe i svih ostalih.
Dharmakaja je sinonim za savršeno prosvjetljenje, izvan svih opažajnih oblika. Kao takav, to je ponekad i sinonim za sunyata ili "prazninu".
sambhogakaya
Sambhogakaya znači "tijelo blaženstva" ili "tijelo nagrađivanja". "Tijelo blaženstva" je tijelo koje osjeća blaženstvo prosvjetljenja. Također je Buda kao objekt pobožnosti. Sambhogakaya Buda je prosvijetljen i pročišćen od onečišćenja, ali on ostaje prepoznatljiv.
Ovo se tijelo objašnjava na mnogo različitih načina. Ponekad je svojevrsno sučelje tijela dharmakaje i nirmanakaje. Kada se Buda očituje kao nebesko biće, karakteristično, ali ne "meso i krv", ovo je tijelo sambhogakaya. Budući koji vladaju Čistim Zemljištima su sambhogakaya Buddhe.
Ponekad se tijelo sambhokaya smatra nagradom za nakupljene dobre zasluge. Kaže se da samo jedan na posljednjem stadiju bodhisattva puta može opaziti sambhogakaya Buddhu.
nirmanakaya
Nirmanakaya znači "tijelo emanacije". Ovo je fizičko tijelo koje se rađa, hoda zemljom i umire. Primjer je povijesni Buda, Siddhartha Gautama, koji se rodio i umro. Međutim, ovaj Buda također ima oblike sambhogakaya i dharmakaya.
Razumije se da je Buda prvobitno prosvijetljen u dharmakaji, ali on se manifestira u raznim nirmanakaya oblicima. Ne nužno kao "Buda" da poduči put do prosvjetljenja.
Ponekad se kaže da budde i bodhisattve poprimaju oblik običnih bića kako bi mogli preboljeti druge. Ponekad kad to izgovorimo, ne mislimo da se neko nadnaravno stvorenje privremeno prerušava u uobičajeno biće, već da bilo koji od nas može biti fizička ili nirmanakaya emanacija Buddhe.
Zajedno se tri tijela ponekad uspoređuju s vremenom dharmakaya je atmosfera, sambhogakaya je oblak, nirmanakaya je kiša. Ali postoji mnogo načina za razumijevanje Trikaje.
Razvoj Trikaje
Rani se budizam borio s načinom razumijevanja Bude. Nije bio bog, rekao je da je tako, ali ni on nije izgledao kao obično ljudsko biće. Rani budisti su mislili da će se, kad je Buda ostvario prosvjetljenje, transformirati u nešto drugo nego u ljudsko biće. Ali i on je živio i umro kao i svako drugo ljudsko biće.
U mahajanskom budizmu, doktrina Trikaje pojašnjava da su u dharmakaji sva bića Buda. U obliku sambhogakaya, Buda je božanski, ali nije bog. Ali u većini škola Mahayane kaže se da je nirmanakaya tijelo, čak i Buddha, podložno uzroku i posljedici; bolest, starost i smrt. Dok se čini da neki mahajanski budisti misle da nirmanakaya Budino tijelo ima jedinstvene sposobnosti i svojstva, drugi to negiraju.
Čini se da je doktrina Trikaje izvorno razvijena u školi Sarvastivada, ranijoj školi budizma koja je bila bliža Theravadi nego Mahayani. Ali doktrina je usvojena i razvijena u Mahayani, dijelom kako bi se objasnila stalna uključenost Bude u svijet.
