Ropstvo Izraela u Egiptu i naše ropstvo grijehu
Evanđelja su prikazana na lijesu pape Ivana Pavla II, 1. svibnja 2011. (Foto: Vittorio Zunino Celotto / Getty Images) Odličan način da usredotočimo svoje misli i produbimo svoje razumijevanje značenja Lent -a okrenuti se Bibliji. Međutim, ponekad je teško znati odakle započeti. Zato nam je Katolička crkva osigurao Ured za čitanje, dio liturgije sati, službenu molitvu Crkve. U Uredu za čitanje Crkva je odabrala odlomke iz Svetog pisma koji su primjereni svakom danu u godini.
Svaka liturgijska sezona ima određenu temu ili temu. Tijekom korizme u tim čitanjima vidimo četiri teme:
- The potreban za pravilno pokajanje
- Izrael Starog zavjeta kao uzor novozavjetne crkve
- Izrael egzodus iz Egipta u Svetu zemlju kao uzor kršćanskog putovanja iz grijeha u Kraljevstvo nebesko
- Isus Krist kao vječni veliki svećenik
Korizma: Naš duhovni egzodus
U korizmi Ured za čitanje predstavlja priču o egzodusu Izraelaca iz njihovog ropstva u Egiptu kroz njihov ulaz u Obećanu zemlju.
To je fascinantna priča, ispunjena čudima i spletkama, gnjevom Boga i Njegove ljubavi. I to je utješno: Izabrani ljudi neprestano se pokrenu, optužujući Mojsije da ih je iz egipatske udobnosti izveo usred neplodne pustinje. Zabrinuti svakodnevnim životom, imaju problema s gledanjem na nagradu: Obećanu zemlju.
Nalazimo se u istom položaju i gubimo iz vida naš nebeski cilj, posebno u užurbanosti suvremenog svijeta, sa svim njegovim smetnjama. Ipak, Bog nije napustio svoj narod i neće nas napustiti. Sve što on traži je da nastavimo hodati.
Čitanja za svaki dan od Pepe srijede do Prvog tjedna korizme, nalaze se na sljedećim stranicama, potječu iz ureda čitanja, dio liturgije sati, službene molitve Crkve.
02 od 12Čitanje Pisma za Pepelju srijedu
nedefiniran Post mora voditi ka djelima milosrđa
Post je oko više nego suzdržavanje od hrane ili drugih užitaka. U ovom čitanju za Osječku srijedu iz proroka Izaije, Gospodin objašnjava da post koji ne vodi djelima milosrđa ne čini nam dobro. Ovo je dobar savjet dok započinjemo korizmeno putovanje.
Izaija 58: 1-12 (američko izdanje Douay-Rheims 1899.)
"Plači, ne prestani, uzdiži glas poput trube i pokaži narodu njihova zla djela, a kući Jakovljevu grijehe."
"Jer me traže iz dana u dan, tužna želja da znam svoje putove, kao narod koji je učinio pravdu, i nije napustio presudu svoga Boga: oni od mene traže presude pravde: spremni su pristupiti Bog.
"Zašto smo postili, a vi niste uzeli u obzir: jesmo li ponizili svoju dušu i niste li primijetili? Gle, u danu svog brzog otkrića utvrđuje se vaša volja i točni ste svi dužnici.
"Evo brzo ste za rasprave i svađe. Udarajte pesnicom zlobno. Nemojte postiti kao dosad, pa sve do dana da vaš krik čujete visoko.
"Je li ovo tako brz kao što sam ja izabrao: da čovjek danima pogodi dušu? Je li to to, namotati glavu poput kruga i raširiti vreću i pepeo? Hoćete li to nazvati postom, i dan prihvatljiv Gospodinu?
"Nije li ovo brzina koju sam odabrao? Oslobodite vrhove zla, otpustite snopove koji tlače, pustite da se slomljeni oslobode i razbiju svaki teret.
"Uklonite svoj kruh gladnima i dovedite siromašne i lukave u svoju kuću. Kad ugledate jednog golog, pokrijte ga i ne prezrite vlastitim tijelom.
"Tada će se vaše svjetlo raznijeti kao jutro, i vaše će zdravlje brzo nastati, a pravda će vam ići pred vašim licem i okončati vas slava Gospodnja.
"Tada ćeš zvati i Gospodin će čuti; zaplakat ćeš i reći će: Evo me. Ako ćeš skinuti lanac iz sredine tebe i prestati pružati prst i govoriti ono što ne donosi.
"Kad izgladite svoju dušu gladnima i udovoljite nevoljnoj duši, tada će se vaša svjetlost dizati u tami, a tama će vam biti kao podneva.
"I Gospodin će te neprestano odmarati i napunit će ti dušu svjetlošću i dostaviti tvoje kosti. Bićeš poput vodenog vrta i poput fontane vode čija voda neće propasti.
"I na tebi će se sagraditi mjesta koja su vjekovima pustošila. Podići ćeš temelje naraštaja i naraštaja; i nazvat ćeš se popravljačem ograde, pretvarajući staze u mirovanje."
- Izvor: Douay-Rheims 1899. Američko izdanje Biblije (u javnom vlasništvu)
Čitanje Pisma za četvrtak nakon srijede
Stara Biblija na latinskom jeziku. Myron / Getty Images Izraelsko ugnjetavanje u Egiptu
Od danas, a trčanje, naša su čitanja izvučena iz Knjige izlaska. Ovdje čitamo o tlačenju koje je pretrpjela nacija Izrael, starozavjetni model novozavjetne crkve, u rukama faraona. Ropstvo Izraelaca predstavlja naše ropstvo grijehu.
Izlazak 1: 1-22 (Douay-Rheims 1899. američko izdanje)
"To su imena sinova Izraelovih koji su s Jakovom ušli u Egipat. Ušli su, svaki čovjek sa svojim domaćinstvom: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Isahar, Zabulon, i Benjamin, Dan, i Neftali, Gad i A svih duša koje su potekle s Jakovljeva bedra bilo je sedamdeset; ali Josip je bio u Egiptu.
"Nakon što je umro, i sva njegova braća, i sva ta generacija, sinovi Izraelovi povećavali su se i razmnožavali se mnoštvom, postajući vrlo snažno ispunili zemlju.
"U međuvremenu se stvorio novi kralj nad Egiptom, koji nije poznavao Josipa. I rekao je svom narodu:" Evo, Izraelovi sinovi mnogobrojni su i jači od nas. Dođite, mudro ih ugnjetimo, da ih ne množite se: i ako se bilo koji rat podigne protiv nas, pridružite se našim neprijateljima i, pobijedivši nas, udaljite se iz zemlje.
"Stoga je postavio nad njima gospodare nad djelima, kako bi ih opteretio te su gradili za faraonske gradove tabernakele, phitome i ramesse. Ali što su ih više tlačili, to su se više množili i povećavali; a Egipćani su mrzili. sinovi Izraelovi, posrnuli su im i rugali im se. Učinili su svoj život teškim djelima u glini i cigli i svim oblicima služenja, čime su bili preopterećeni zemaljskim djelima.
"I egipatski kralj je razgovarao sa babicama hebrejskim: od kojih se jedna zvala Sefora, druga Phua, zapovijedajući im: Kad izvršite ured babica sa hebrejskim ženama, dođe vrijeme porođaja: to je muško dijete, ubijte ga: ako žena, neka to ostane u životu. No, primalje su se bojale Boga i nisu činile kako je egipatski kralj zapovjedio, nego su spasile muškarce djecu.
"A kralj ih je pozvao i rekao: Što si namjeravao spasiti muškarcima djeci? Odgovorili su: Židovske žene nisu egipatske žene, jer su same vješte u kancelariji babice. ; i oni su izbačeni prije nego što dođemo do njih. Stoga se Bog dobro odnosio prema primaljama, a ljudi su se množili i postajali vrlo jaki.
"Stoga je faraon optužio sve svoje ljude govoreći:" Što god se rodi iz muškog spola, bacićete u rijeku: što god od ženske, spasit ćete žive. "
- Izvor: Douay-Rheims 1899. Američko izdanje Biblije (u javnom vlasništvu)
Čitanje Svetog pisma za petak nakon Pepe srijede
Stara Biblija na engleskom jeziku. Godong / Getty Images Rođenje i spašavanje Mojsija i bijeg od faraona
Faraon je naredio da se sva muška izraelska djeca po rođenju ubiju, ali Mojsije je spasi i odvede ih kći faraon kao svoju. Nakon što ubije Egipćanina koji je pretukao drugoga Izraelca, Mojsije bježi u zemlju Midjan, gdje će se prvi put susresti s Bogom u gorućem grmu, pokrećući događaje koji će dovesti do egzodusa Izraela iz Egipta.
Izlazak 2: 1-22 (američko izdanje Douay-Rheims 1899.)
"Nakon toga otišao je čovjek iz Levijeve kuće; uzeo je svoju rođansku ženu. I ona je začela i rodila sina; i vidjela ga dobro dijete sakrila ga je tri mjeseca. A kad ga je mogla više sakriti, uzela je košaru napravljenu od grmlja i podmazala je sluzi i smolom; stavila je u nju malo dijete i položila ga u sedre kraj rijeke, a njegova sestra je stajala izdaleka i primijetila što će se učiniti.
"I gle, kći Faraonova siđe da se opere u rijeci; sluškinje su joj hodale po rubu rijeke. I kad je vidjela košaru u sedulji, poslala je jednu od svojih sluškinja za to: i kad je donesena, otvorila ga je i vidjela u sebi novorođenče kako plače, sažaljivši se s njim, rekla je: Ovo je jedna od hebrejskih baba. A sestra djeteta rekla joj je: "Idem li i nazvati te židovsku ženu, da njeguje dijete" Odgovorila je: "Idi. Sluškinja je otišla i nazvala majku."
"I Faraonova kći joj je rekla. Uzmi ovo dijete i njegovaj ga za mene: dat ću ti svoju plaću. Žena je uzela i njegovala dijete; a kad je odrastao, predala ga je faraonovoj kćeri. I usvojila je njega zbog sina i nazvao ga Mojsijem rekavši: Jer sam ga izveo iz vode.
"U one dane nakon što je Mojsije odrastao, izašao je svojoj braći; vidio je njihovu nevolju, a Egipćanin je udario jednoga od Hebreja, svoju braću. I kad je pogledao ovako i onamo, i nikoga nije vidio., ubio je Egipćanina i sakrio ga u pijesak. I idući dan, ugledao je dva Hebreja kako se svađaju i rekao mu je da je učinio pogrešno: Zašto udaraš bližnjega svoga? Ali on odgovori: Tko te je postavio princom i sudite o nama: hoćete li me ubiti kao što ste jučer ubili Egipćanina? Mojsije se bojao i rekao: Kako će ovo biti poznato?
"I faraon je čuo ovu riječ i pokušao ubiti Mojsija. Ali pobjegao je od pogleda i stanovao u zemlji Madijanskoj i sjeo kod izvora. Madijanski svećenik imao je sedam kćeri, koje su došle da crpe vodu : Kad su se korita napunila, htjela su zalijevati stado svoga oca. Došli su pastiri i otjerali ih; a Mojsije ustade i braneći sluškinje, zali vodom svoje ovce.
"A kad su se vratili Raguelu, oca im je rekao: Zašto dolazite ranije nego inače? Odgovorili su: Egipatski čovjek nas je izbavio iz ruku pastira. I on je s nama povukao vodu i dao ovce za piće. "Ali on je rekao: Gdje je on? zašto si pustio čovjeka? Pozovite ga da može jesti kruh.
"I Mojsije se zakleo da će živjeti s njim. I uzeo je svoju kćer Sephoru za ženu. I rodila mu sina, kojeg je nazvao Gersam, govoreći:" Bila sam stranac u stranoj zemlji. I rodila je drugog, koga nazvao je Eliezera rekavši: Za Boga moga oca moj me je pomoćnik izbavio iz ruku faraona.
- Izvor: Douay-Rheims 1899. Američko izdanje Biblije (u javnom vlasništvu)
Čitanje Svetog pisma za subotu nakon Pepe srijede
Čadova evanđelja u katedrali Lichfield. Philip Game / Getty Images Gorući grm i Božji plan za Izraelce
U ovom čitanju iz knjige Izlaska, Mojsije se prvi put susreće s Bogom u gorućem grmu, a Bog najavljuje svoje planove da Mojsije izvede Izraelce iz njihovog ropstva u Egipat i u Obećanu zemlju. Počinjemo vidjeti paralele između ropstva u Egiptu i našeg ropstva grijehu i između Neba i "zemlje koja teče mlijekom i medom".
Bog također Mojsiju otkriva svoje ime: "JA SAM TKO." To je vrlo važno, jer u Evanđelju po Ivanu (8, 51-59.) Isus odjekuje te riječi govoreći Židovima da "prije Abrahama stvoren jesam." To postaje dio temelja za optužbu za bogohuljenje protiv Krista, što bi dovelo do njegovog raspeća. Tradicionalno se ovaj odlomak čitao Pete nedjelje, koji je bio poznat i kao Muka nedjelja.
Izlazak 3: 1-20 (Douay-Rheims 1899. američko izdanje)
"Mojsije je nahranio ovcu Jetro, njegov svekar, madjanski svećenik. Odvezao je stado do unutrašnjosti pustinje i došao na goru Božju Horeb. I Gospod mu se pojavio u plamenu vatra iz sredine grma; i vidio je da grm gori i da nije izgorio. A Mojsije je rekao: Idem vidjeti ovaj sjajni prizor, zašto grm nije spaljen.
"I kad je Gospod vidio da je krenuo prema naprijed, pozvao ga je usred grma i rekao: Mojsije, Mojsije. Odgovorio je: Evo me. I rekao je:" Ne dođi ovamo, stavi skini cipele s nogu, jer mjesto na kojem stojiš sveto je tlo. I on je rekao: Ja sam Bog tvog oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Jakovljev Bog. Mojsije je sakrio lice: jer ne smeta da gleda Boga.
"I Gospod mu reče: Vidio sam nevolju svoga naroda u Egiptu i čuo sam njihov krik zbog strogosti onih koji su nad djelima: i poznavajući njihovu tugu, sišao sam da ih izbavim. ruku Egipćana, i izvesti ih iz te zemlje u dobru i prostranu zemlju, u zemlju koja teče mlijekom i medom, do mjesta Kanaanaca, Hetita, Amorrita, Ferezita i Hevita Jer jauk sinova Izraelovih stigao je do mene i vidio sam njihovu nevolju zbog koje ih Egipćani tlače. Ali dođite i poslat ću vas k faraonu da rodite moj narod, djeca Izraelova izvan Egipta.
"A Mojsije je rekao Bogu: Tko sam ja da bih trebao krenuti do faraona i roditi sinove Izraelove iz Egipta? A on mu je rekao:" Ja ću biti s tobom. Ovo ćeš imati na znak, da sam te poslao: Kad ćeš izvesti moj narod iz Egipta, prinosi žrtvu Bogu na ovoj gori.
"Mojsije je rekao Bogu: Evo, otići ću sinovima Izraelovim i reći im: Bog vaših otaca poslao me je k vama. Ako bi mi rekli: Kako se on zove, što da kažem ih?
"Bog je rekao Mojsiju: JA SAM KOGA. Rekao je: Dakle, reci sinovima Izraelovim: ONI TKO JE, poslao me k vama. A Bog je opet rekao Mojsiju:" Reci to sinovima Izraelovim : Gospod Bog tvojih otaca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Jakovljev Bog poslao me k tebi: Ovo je moje ime zauvijek i ovo je spomen na sve generacije.
"Idite, okupite starješine Izraelove i reći ćete im: Gospod Bog vaših otaca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Jakovljev Bog, pojavio mi se rekavši:" Posjećujući posjetio sam te i vidio sam sve što te je zadesilo u Egiptu. I rekao sam riječ da te izvedem iz nevolje Egipta, u zemlju Kanaanca, Hetita, Amorritana, Ferezita i Hevite i Jebusite u zemlju koja teče mlijekom i medom.
"I oni će čuti vaš glas. Uđite, vi i starješine Izraelove, egipatskom kralju i reći ćete mu: Gospod Bog Bog hebrejski nas je pozvao: idemo tri dana" putovanje u pustinju, da žrtvujem Gospodinu, Bogu našem.
"Ali znam da vas egipatski kralj neće pustiti, nego silnom rukom. Jer ću ispružiti svoju ruku i udarit ću Egipat svim mojim čudima koja ću učiniti usred njih: nakon ovih će pustiti te."
- Izvor: Douay-Rheims 1899. Američko izdanje Biblije (u javnom vlasništvu)
Čitanje Svetog pisma za prvu nedjelju korizme
Papina Alberta od Sternberka, Knjižnica samostana Strahov, Prag, Češka. Fred de Noyelle / Getty Images Faraonovo ugnjetavanje Izraelaca
Pridržavajući se Božje zapovijedi, Mojsije traži faraona da dozvoli Izraelcima da se žrtvuju Bogu u pustinji. Faraon odbije njegov zahtjev i umjesto toga Izraelcima još više otežava život. Ropstvo grijehu, kao i ropstvo Izraelaca u Egiptu, vremenom postaje sve teže. Prava sloboda dolazi slijedeći Krista iz našeg ropstva u grijeh.
Izlazak 5: 1-6: 1 (američko izdanje Douay-Rheims 1899.)
"Nakon ovih stvari uđe Mojsije i Aron i rekoše faraonu: Ovako govori Gospod Bog Izraelov: Pusti moj narod da žrtvuje mene u pustinji. Ali on odgovori: Tko je Gospod, da čujem njegov glas, i pusti Izraela? Ja ne znam Gospodina, niti ću pustiti Izraela. I oni su rekli: Bog Hebreja nas je pozvao, da krenemo trodnevni put u pustinju i žrtvujemo Gospodinu našem Bog: da ne kukca ili mač padnu na nas.
"Egipatski kralj im reče: Zašto Mojsije i Aron povlače ljude sa svojih djela? Otjerajte te na terete. A faraon reče: Ljudi zemlje mnogobrojni: vidite da se mnoštvo povećava: koliko više ako im date odmor od njihovih djela?
"Zato je istog dana zapovjedio nadzornicima djela i ljudima zaduženim za poslove, govoreći: Nećete više slami ljudima da prave ciglu, kao prije; nego pustite ih i sakupljaju slamu. I položite na njima je zadatak od opeke, što su oni radili prije, niti ćete umanjiti ništa od toga: jer su u stanju mirovanja i zato plaču govoreći: Idemo i žrtvujmo Boga našega. Neka budu potlačeni, djelima i neka ih ispune: da ne smatraju lažnim riječima.
"I nadzornici djela i upravitelji zadataka izađoše i rekoše narodu: Ovako govori faraon, ne dopuštam ti slamu: Idi i saberi je tamo gdje je možeš naći: niti će se išta od tvog posla umanjiti." narod je bio razbacan po cijeloj zemlji egipatske da sakupi slamu. I nadzornici djela pritiskali su ih govoreći: Obavljajte svaki dan svoj posao kao prije nego što ste se htjeli baviti kad vam je bila data slama.
"A oni koji su nad djelima Izraelove bivali su faraonovim upraviteljima zadataka govoreći: Zašto niste sastavili zadatak opeke i jučer i dan danas kao i prije?
"I dođoše službenici Izraelove djece i povikaju faraonu govoreći: Zašto tako kupuješ sa svojim slugama? Ne daju nam slamu, a cigle se traže od nas kao prije: evo, mi smo tvoje sluge tukli bičevima., a tvoj se narod nepravedno ponaša smrtno. A on je rekao: Ti si praznik i zato kažeš: Pustimo nas i žrtvujmo se Gospodinu. Idite, dakle, radite: slama vam se neće dati, i izbavit ćete navike broj cigle.
"Časnici Izraelove djece vidjeli su da su u zlu slučaju, jer im je rečeno: Neće se svakoga dana umanjiti cigla. I sreli su Mojsija i Arona koji su stajali protiv njih" kao što su izlazili iz faraona: i rekli su im: Gospodin vidi i sudi, jer si nam učinio da se smirimo pred faraonom i njegovim slugama i dao si mu mač da nas ubije.
"I Mojsije se vratio Gospodu i rekao: Gospodine, zašto si pogodio ovaj narod? Zbog čega si me poslao? Jer od vremena kada sam ušao u faraona da govorim u tvoje ime, on je uznemirivao tvoj narod. nisi ih isporučio.
"A Gospod reče Mojsiju: Sad ćeš vidjeti što ću učiniti s faraonom: jer će ih moćna ruka pustiti da ih puste, a jakom rukom izbacit će ih iz svoje zemlje."
- Izvor: Douay-Rheims 1899. Američko izdanje Biblije (u javnom vlasništvu)
Čitanje Svetog pisma za ponedjeljak prvog tjedna korizme
Čovjek koji lupa kroz Bibliju. Peter Glass / Fotografije dizajna / Getty Images Drugo pozivanje Mojsija
Današnje čitanje daje nam još jedan prikaz o Bogu koji otkriva Mojsijev plan. Ovdje Bog detaljnije raspravlja o savezu koji je sklopio s Abrahamom, Izakom i Jakovom kako bi ih uveo u Obećanu zemlju. Izraelci, međutim, neće slušati dobre vijesti koje je Bog objavio Mojsiju, jer su ih srušili u ropstvu. Ipak, Bog obećava da će Izraelce dovesti u Obećanu zemlju unatoč sebi.
Jasne su paralele s Kristovim besplatnim darom za spasenje čovječanstvu, u ropstvu grijehu. Omogućen nam je ulaz u Obećanu zemlju Nebesku; sve što moramo je odlučiti da ćemo putovati.
Izlazak 6: 2-13 (američko izdanje Douay-Rheims 1899.)
"I Gospod je govorio Mojsiju govoreći: Ja sam Gospodin, koji se pojavio Abrahamu, Izaku i Jakovu, imenom Svemogućeg Boga; a moje ime ADONAI nisam ih pokazao. I sklopio sam sporazum sa Dajem im zemlju Kanaansku, zemlju njihovog hodočašća u koju su bili stranci.Čuo sam stenjanje sinova Izraelovih, na što su ih Egipćani tlačili: i sjetio sam se svog saveza.
"Zato recite sinovima Izraelovim: Ja sam Gospodin koji će vas izvesti iz radnog zatvora Egipćana i izbavit ću vas iz ropstva. Otkupit ću vas uz visoku ruku i velike presude. I povest ću vas za sebe, za svoj narod, ja ću biti vaš Bog; i znat ćete da sam ja Gospod, Bog vaš, koji vas je izveo iz radnog zatvora Egipćana i uveo vas u zemlju, u koju sam podigao svoju ruku daj ga Abrahamu, Izaku i Jakovu i dat ću ti ga u posjed, ja sam Gospod.
"I Mojsije je sve ovo ispričao sinovima Izraelovim, ali nisu ga slušali, zbog boli duha i najviše mučnog posla.
"Gospodin je govorio Mojsiju govoreći:" Uđite i razgovarajte s erapijskim kraljem faraonom da pusti Izraelce iz svoje zemlje. Mojsije odgovori pred Gospodom. Evo, sinovi Izraelovi ne slušaju mene; i kako će me čuti faraon, pogotovo što sam neobrezanih usana? Govorio je Gospodin Mojsiju i Aronu i dao im zapovjedništvo sinovima Izraelovim i farafu, egipatskom kralju, da rađaju djecu Izraela iz zemlje egipatske. "
- Izvor: Douay-Rheims 1899. Američko izdanje Biblije (u javnom vlasništvu)
Čitanje Svetog pisma za utorak prvog tjedna korizme
Biblija sa zlatnim listovima Jill Fromer / Getty Images Rijeke krvi: prva kuga
Kao što je Bog predvidio, faraon neće poslušati zahtjev Mojsijeva i Arona da Izraelci dopuste da izađu u pustinju da obožavaju Boga. Stoga Bog počinje slati kuge po egipatskoj zemlji, postupcima Mojsija i Arona. Prva kuga uključuje pretvaranje sve vode u Egiptu u krv, lišavanje Egipćana i pitke vode i ribe.
Promjena vode u krv podsjeća nas na veća čuda koja je izvršio Krist: promjena vode u vino na svadbi u Kani i promjena vina u njegovu krv na Posljednjoj večeri. Baš kao u Egiptu, tako se i čuda udaraju na grijeh i pomažu da se narod Božji oslobodi iz ropstva.
Izlazak 6: 29-7: 25 (američko izdanje Douay-Rheims 1899.)
"I Jahve je govorio Mojsiju govoreći: Ja sam Gospodin. Govori ti faranskom kralju Egiptu sve što ti kažem. A Mojsije je rekao pred Gospodom:" Ja sam neobrezanih usana, kako će me faraon čuti?
"A Gospod reče Mojsiju:" Evo, ja sam tebe postavio faraonovom bogu. Aron tvoj brat bit će tvoj prorok. Govori mu sve što ti zapovjedim; i on će govoriti faraonu da pusti djecu " Izraelci izlaze iz njegove zemlje, ali ja ću stvrdnuti njegovo srce i umnožit ću svoje znakove i čudesa u zemlji egipatskoj, a on vas neće čuti; položit ću ruku na Egipat i iznijeti svoju vojsku a moj narod, djeca Izraelova, iz zemlje egipatske, po vrlo velikim presudama. A Egipćani će znati da sam Jahve, koji je ispružio ruku na Egipat i rodio djecu Izraela iz usred njih.
"I Mojsije i Aron su postupili kao što je Gospodin naredio. I oni su učinili. I Mojsije je imao osamdeset godina, a Aron osamdeset i tri, kad su razgovarali s faraonom.
"A Gospod reče Mojsiju i Aronu: Kad vam faraon kaže: Pokažite: reći ćete Aronu: Uzmi svoj štap i baci ga pred faraona, i on će se pretvoriti u zmiju. Tako Mojsije i Aron uđe k faraonu i učini kako je Gospodin naredio. Aaron uze štap pred faraonom i njegovim slugama i pretvori ga u zmiju.
"A faraon je nazvao mudrace i mađioničari. I oni su, također, egipatskim čarobnjacima i određenim tajnama postupili na sličan način. I svi su bacili svoje štapove i bili su pretvoreni u zmije; ali Aronov štap proždire im štapove. A faraonov srce je otvrdnulo i nije ih poslušao, kao što je Gospodin zapovjedio.
"A Gospod reče Mojsiju: Faraonovo srce je otvrdnuto, neće puštati ljude. Idite k njemu ujutro, eto, on će izaći u vode; a vi ćete stajati da ga sretnete na obali rijeke : i uzmi u svoju ruku štap koji je pretvoren u zmiju. A ti ćeš mu reći: Gospod Bog Hebrejski poslao me k tebi: "Pusti moj narod da mi žrtvuje u pustinji: i dotad ne biste čuli. Zato kaže Gospod: U ovome ćete znati da sam ja Gospod. Evo, udarit ću štapom koji je u mojoj ruci, vodom rijeke, i pretvorit će se u krv. ribe koje su u rijeci umrijet će, a vode će se pokvariti, a Egipćani će biti pogođeni kada piju vodu rijeke.
"Gospod je također rekao Mojsiju: Reci Aronu: uzmi svoj štap i ispruži ruku na vodama Egipta i na njihovim rijekama, potocima i bazenima i svim jezercima vode da se oni pretvore u krv: i neka krv bude u svoj zemlji egipatskoj i u posudama od drva i od kamena.
"A Mojsije i Aaron učinili su kako je Gospodin naredio. Podignuvši štap, pogodio je vodu rijeku pred faraonom i njegovim slugama. Bila je pretvorena u krv. I ribe koje su bile u rijeci uginule su: i rijeka pokvaren, a Egipćani nisu mogli piti vodu rijeke, a krv je bila u cijeloj zemlji Egipta.
"I čarobnjaci Egipćani sa svojim manama učinili su na sličan način: i faraonovo srce je bilo otvrdnuto, niti ih je čuo, kao što je Gospodin naredio. I on se okrenuo i ušao u svoju kuću, niti je postavio svoje srce pa i ovoga puta. I svi su Egipćani kopali oko rijeke da bi ih pili voda, jer nisu mogli piti vodu rijeke. I sedam dana je bilo potpuno konačno, nakon toga je Gospod udario u rijeku. "
- Izvor: Douay-Rheims 1899. Američko izdanje Biblije (u javnom vlasništvu)
Čitanje Svetog pisma za srijedu prvog tjedna korizme
Svećenik s lekcionarom. nedefiniran Tama pada na Egipat
Faraon i dalje odbija pustiti Izraelce, pa tako tri dana Bog zahvaća Egipat u tami predviđajući tri dana koja će Krist provesti u tami grobnice, od Velikog petka do Uskrsne nedjelje. Jedino svjetlo u zemlji nalazimo kod samih Izraelaca a znak, jer iz Izraela bi došao Isus Krist, svjetlost svijeta.
Izlazak 10: 21-11: 10 (američko izdanje Douay-Rheims 1899.)
"A Gospod reče Mojsiju: Pruži ruku prema nebu: i neka bude tama na zemlji egipatskoj, tako gusta da se osjeti. I Mojsije je ispružio ruku prema nebu: i stigla je strašna tama u svima. zemlja egipatska tri dana. Nitko nije vidio brata, niti se odselio od mjesta na kojem je bio; ali gdje god bi živjeli Izraelci, bilo je svjetla.
"Faraon je pozvao Mojsija i Arona i rekao im:" Idite žrtvujte Gospodu: pustite samo ovce i stada; neka vaša djeca pođu s vama. Mojsije je rekao: Dajte nam i žrtve i paljenice Gospodine, Bože naš, sva će stada poći s nama; od njih neće ostati kopito: jer su potrebna za službu Gospodina, našega Boga, posebno jer ne znamo što nam se mora ponuditi, dok ne dođemo do samog mjesto.
"I Jahve je očvrsnuo faraonovo srce i on ih ne bi pustio. A faraon reče Mojsiju:" Skloni se od mene i pazi da mi više ne vidiš lice: u koji ćeš dan kad dođeš pred mene vidjeti, Umri Mojsije: "Tako će biti kako si govorio, više neću vidjeti tvoje lice.
"A Gospod je rekao Mojsiju: Još jednu kugu dovest ću do faraona i Egipta. Nakon toga on će vas pustiti i istjerati. Zato ćete reći svim ljudima da svaki čovjek zatraži od svog prijatelja i svakog žena svoga susjeda, posude od srebra i zlata. Gospod će pružiti milost svom narodu pred Egipćanima. A Mojsije je bio vrlo velik čovjek u zemlji Egipatskoj, pred očima faraonovih slugu i od svih ljudi.
"A on je rekao: Tako reče Gospod: U ponoć ću ući u Egipat. I prvorođenci u zemlji egipćana umrijet će od prvorođenog faraona koji sjedi na svom prijestolju, čak i do prvorođene sluškinje koja je u mlinu i sva prvorođena zvijer. I bit će veliki plač u cijeloj zemlji egipatskoj, kao što nije bilo prije, niti će biti ahiret. Ali sa svom sinovom Izraelovom neće pas napravi najmanje buku, od čovjeka, čak i do zvijeri: da znaš kako je divna razlika koju Gospodin stvara između Egipćana i Izraela. Svi će se tvoji sluge spustiti do mene i klanjati mi se govoreći: "Idi, i svi ljudi koji su pod tobom: nakon toga ćemo izaći. I izašao je od faraona silno bijesan.
Ali Gospod reče Mojsiju: Faraon vas neće čuti da se u egipatskoj zemlji mogu učiniti mnoga znamenja. Mojsije i Aron su učinili sva čudesa koja su napisana prije faraona. A Gospod je očvrsnuo faraonovo srce, niti je pustio sinove Izraelove iz njegove zemlje. "
- Izvor: Douay-Rheims 1899. Američko izdanje Biblije (u javnom vlasništvu)
Čitanje Svetog pisma za četvrtak prvog tjedna korizme
Stara Biblija na latinskom jeziku. Myron / Getty Images Prva Pasha
Tvrdoglavost faraona dosegla je ovo: Bog će ubiti prvorođenče svakog domaćinstva Egipta. Izraelci će, međutim, biti zaštićeni od štete, jer će zaklati janje i krvlju mu obilježiti vrata. Vidjevši to, Bog će proći preko njihovih kuća.
This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.
Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent
Old Bible in English. Godong/Getty Images The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt
The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.
Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.
The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.
Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent
St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images The Law of the Passover and of the Firstborn
Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.
After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.
Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
