https://religiousopinions.com
Slider Image

10 uobičajenih argumenata koje koriste protivnici gej braka

U raspravi oko gay braka protivnici imaju mnogo argumenata koji ispoljavaju njihovo uvjerenje da to ne bi trebalo biti legalno. Oni uključuju mnoge moralne i vjerske razloge koji ukazuju na prijetnju svetoj ustanovi braka. Ipak, je li brak vjerski obred ili građansko pravo?

Ova rasprava postavlja mnoga pitanja. Pokušavajući razumjeti problem, ispitamo uobičajene argumente protiv istospolnih brakova i zašto se oni ne mogu suprotstaviti u modernoj Americi.

Što je poanta braka, homoseksualac ili ravno?

Postoji li uopće smisao istospolnih parova koji se vjenčaju? Zašto bi se htjeli gnjaviti? Bez obzira na to je li brak između muškarca i žene ili dvoje ljudi istog spola, razlozi za sklapanje braka su isti.

Postoje, naravno, pravne, imovinske i financijske koristi od sklapanja braka. Oni uključuju pravo jednog partnera na donošenje medicinskih odluka za drugoga i zajedničko vlasništvo kuće ili druge imovine. Bračni parovi zajednički se mogu baviti svojim financijskim poslovima, od bankarstva do poreza.

U osnovi, poanta braka To može uključivati ​​djecu ili biti bračni par sami. Bilo kako bilo, vjenčani list je temelj obiteljske jedinice i to je mnogim ljudima izuzetno važno.

Što je brak muškarca i žene?

Protivnici bračne jednakosti obično inzistiraju na tome da je brak legitiman samo kad je između muškarca i žene. Gdje to ostavljaju ljudi koji nisu ni muškarci ni žene - barem prema definicijama koje su obično zaposlene?

Definiranje braka u smislu seksa postavlja pitanje kako ćemo definirati spol neke osobe. Što je "muškarac", a što "žena"? Koristeći strogu terminologiju, postoje ljudi za koje bi se brak s bilo kime mogao trajno odbiti.

Brak: vjerski obred ili građansko pravo?

Gotovo svaki protivnik gay braka sklon je oslanjanju na uvjerenju da je brak u osnovi i nužno vjerski obred. Za njih je brak zamišljen gotovo isključivo u vjerskom pogledu. To znači da gay brak predstavlja oblik svetogrđa, a da ne spominjemo upad države u vjersku stvar.

Istina je da je religija tradicionalno igrala ulogu u posvećenju brakova. Na kraju je to uvjerenje jednostavno netočno. Bračni ugovor također je kompaktan između dvije jedinke, obećanje da će se brinuti jedna o drugoj.

Brak nikada nije ovisio o jednoj jedinoj religiji i, umjesto toga, rezultat je ljudske želje koju podržava zajednica u cjelini. Zbog toga je brak daleko više građansko pravo nego što je to vjerski obred.

Brak je sveto i sakrament

Usko povezana s idejom da je brak nužno vjerski jest vjerovanje da je brak sveto ili čak vrsta sakramenta. Ovaj se argument rijetko izričita.

Ovo je možda jedan od najvažnijih i temeljnijih argumenata za protivnike gay braka. Čini se da je u središtu gotovo svih njihovih drugih argumenata. To također motivira velik dio njihove veštine na način koji bi bilo teško objasniti drugačije.

Doista, da nije bilo ideje da je brak svet, čini se malo vjerojatnim da bi rasprava koja je u tijeku bila jednako bezobzirna koliko i.

Brak je za odgoj djece

Ideja da se gay parovi ne smiju vjenčati jer se ne mogu roditi izuzetno je popularna. U isto vrijeme, it je također vjerojatno najslabiji i najmanje vjerodostojan argument.

Ako brak postoji samo u svrhu rođenja djece, kako se neplodnim parovima može dopustiti sklapanje braka? Jednostavna činjenica je da ovaj argument ovisi o korištenju standarda koji se ne primjenjuje na ravne parove.

Gej brak će potkopati instituciju braka

Argument da bi nešto novo ili neka promjena moglo potkopati ili uništiti cijenjenu instituciju gotovo je neizbježan. Nije iznenađujuće da se protivnici gay braka često žale da bi takvi brakovi narušili instituciju braka.

Brak između pripadnika istog spola, prema protivnicima, sam je kontradiktornost, pa će njihovi sindikati na neki način naštetiti braku. Koliko bi štete mogli napraviti gay sindikati? A kako?

Gej parovi su neprirodni i neprirodni sindikati ne mogu biti brak

Ovaj prigovor gay braku ni ne pokušava se pretvarati da je objektivan i pravedan. Umjesto toga usredotočuje se izravno na animaciju ljudi prema gejevima i lezbijkama.

Homoseksualni odnosi izričito se tretiraju kao nenormalni i neprirodni. Ovo se lako dovodi do zaključka da navedenim odnosima ne treba dati nikakav pravni ili socijalni status. Možda je jedina dobra stvar koja se može reći o ovom argumentu da je najneposredniji onaj koji protivnici vjerojatno čine.

Nespojiva s vjerskom slobodom

Suprotstvo jednakim građanskim pravima gejeva dolazi u mnogo oblika. Kad svi argumenti da je homoseksualni brak suštinski loš, vjerski konzervativci pokušavaju tvrditi da će takvi brakovi na neki način narušiti njihova građanska prava.

Privlačna je taktika jer se nitko ne želi targetirati kao protivnik vjerske slobode. Međutim, zasad konzervativci nisu uspjeli objasniti kako je i zašto postupanje prema homoseksualcima kao potpuno ravnopravnim građanima i ljudskim bićima nespojivo s nečijom vjerskom slobodom. Od kada je očuvanje vjerskih prava zahtijevalo postupanje s manjinama poput građana druge klase?

Ne može biti pravi brak

Najjednostavniji argument protiv gay braka je gledanje rječnika. Mnogi se odluče diviti otkriću da samo u njemu spominju muškarce i žene koje se ženi, a potom zaključuju da se homoseksualci nikako ne mogu vjenčati.

Ovaj pristup zanemaruje činjenicu da se priroda braka tijekom stoljeća često mijenjala u definiciji i sastavu. Brak danas uopće nije poput onoga što je bilo prije dva tisućljeća ili čak dva stoljeća.

S obzirom na to koliko su široke i temeljne promjene u prirodi braka bile, što se zapravo tradicionalisti pokušavaju obraniti i zašto? Što je uistinu „tradicionalno“ u modernom braku?

Brak kao kulturni simbol

Rasprava o legalizaciji gay braka u Americi govori o više nego samo o statusu gay parova. Radi se i o budućnosti američkog građanskog prava. Ili će taj civilni zakon biti definiran potrebama i pravima građana i homoseksualni će se brakovi legalizirati, ili će građanski zakoni biti stavljeni pod vlast vjerskih zakona i gay brakovi će biti zabranjeni.

Protivnici gay braka pokušavaju ponuditi pravne i socijalne razloge svog položaja. Ipak, uvijek se vraća religiji i stavovima temeljenim na religiji prema gejevima. Za kršćanske nacionaliste, legalizirani gay brak predstavljao bi poraz njihovoj religiji u borbi za određivanje granica američke kulture i zakona.

Gej brak nadalje predstavlja prijetnju utvrđenim normama autoriteta, identiteta, i moći. Oni koji posjeduju tu vlast i moć i koji su ih upotrijebili za stvaranje svog identiteta ugroženi su promjenama perspektive.

Jedna stvar koja je često zbunjivala mnoge ljude jest argument tolikih vjerskih i političkih konzervativaca da istospolni brakovi "prijete" i "potkopavaju" tradicionalne heteroseksualne brakove. Isto se kaže i o zakonima o domaćem partnerstvu koji će istospolnim partnerima dati nekoliko jednakih osnovnih prava kao bračni parovi.

Zašto je ovo? Kako jedna veza može prijetiti ili potkopati tuđu?

Brak je ne samo institucija, već i simbol koji predstavlja ideje naše kulture o seksu, seksualnosti i ljudskim odnosima. Simboli su važni; oni su zajednička kulturna valuta koju svi koristimo da bismo stvorili osjećaj za sebe. Kad se tradicionalna priroda braka dovodi u pitanje na bilo koji način, to su osnovni identiteti ljudi.

Tražeći od zakonodavnih vlasti da donesu akte "Obrana braka", birači koriste zakon kako bi stvorili kulturni ekvivalent autorskih prava ili zaštitnog znaka na instituciji braka kako bi spriječili da on bude previše izazovan.

Aum Shinrikyo: Kult sudbine koji je napao sustav podzemne željeznice u Tokiju

Aum Shinrikyo: Kult sudbine koji je napao sustav podzemne željeznice u Tokiju

Životopis svetog Perpetua, kršćanskog mučenika i autobiografa

Životopis svetog Perpetua, kršćanskog mučenika i autobiografa

Kao i iznad, ispod okultne fraze i podrijetla

Kao i iznad, ispod okultne fraze i podrijetla